nomadicNomadic civilization: historical researchNomadic civilization: historical research2782-3377Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова10.53315/2782-3377-2024-4-4-75-99nomadic-135Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYBuddhistische Terminologie der Oirat Version von „Subhashita“ und „Hymne 21 Tara“Buddhist terminology of the Oirat version of “Subhashita” and “Hymn to 21 Tara”OmakaewaЕ. U.OmakaevaE. U.

Ellara Ulyaevna Omakaewa, Kandidat der Philologischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor

Elista

Ellara U. Omakaeva, Candidate of Philological Sciences, Associate Professor

Elista

elomakaeva@mail.ruKorneewG. B.

Gennadi Batyrewitsch Korneew, Berater des Oberhauptes der Republik Kalmückien in religiösen und nationalen Fragen

Elista

Kalmückische Staatliche Universität, benannt nach B. B. GorodovikovРоссияKalmyk State University named after B. B. GorodovikovRussian FederationBei der Entwicklung und Bereicherung des Wortschatzes der mongolischen Sprachen kommt den Entlehnungen ein wichtiger Platz zu, von denen ein großer Teil buddhistischer Wortschatz ist. Dieser Artikel widmet sich der Etymologie, Struktur und Semantik entlehnter buddhistischer Begriffe aus fremden Sprachen unter Berücksichtigung ihrer textlichen Funktion. Buddhistische Begriffe gelangten über das Uigurische aus dem Sogdischen, Sanskrit und dann direkt aus dem Tibetischen in die mongolischen Sprachen, dank der Übersetzungen buddhistischer Werke in die alten mongolischen und oiratischen Schriftsprachen. Einen unschätzbaren Beitrag zur Verbreitung des buddhistischen Kanons unter den mongolischsprachigen Völkern leisteten Übersetzer — Experten für Sanskrit, Tibetisch, altmongolische Schrift und oiratische „klare Schrift“ („todo bichig“). Die Ursprünge der oiratischen Übersetzungstradition wurden vom Schöpfer der altkalmückischen Schrift, dem hervorragenden Aufklärer Zaya-pandita Namkhai Jamtso, gelegt. Die Aufgabe, wichtige buddhistische Begriffe zu studieren, zu verstehen und zu systematisieren, ist derzeit äußerst aktuell. In dem Artikel werden am Beispiel der Oirat-Übersetzung (in die kalmückische Sprache) der tibetischen Version des Sanskrit-Textes „Hymne 21 Tara“ und der Oirat-Version des tibetischen Originalwerks „Subhashita“ („Kostbarer Schatz eleganter Sprüche“) einige kalmückische buddhistische Begriffe unter Verwendung mongolischer, Sanskrit- und tibetischer Entsprechungen betrachtet. Der Autor des zweiten schriftlichen Denkmals ist der berühmte tibetische Gelehrte des 13. Jahrhunderts Sakya-pandita Kunga-Jaltsan (1182-1251). Die betrachteten Texte gehören verschiedenen Literaturgenres an.Россия202419012025447599Copyright © Omakaewa Е.U., Korneew G.B., 20252025Omakaewa Е.U., Korneew G.B.Omakaeva E.U., Korneew G.B.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/135

Bei der Entwicklung und Bereicherung des Wortschatzes der mongolischen Sprachen kommt den Entlehnungen ein wichtiger Platz zu, von denen ein großer Teil buddhistischer Wortschatz ist. Dieser Artikel widmet sich der Etymologie, Struktur und Semantik entlehnter buddhistischer Begriffe aus fremden Sprachen unter Berücksichtigung ihrer textlichen Funktion. Buddhistische Begriffe gelangten über das Uigurische aus dem Sogdischen, Sanskrit und dann direkt aus dem Tibetischen in die mongolischen Sprachen, dank der Übersetzungen buddhistischer Werke in die alten mongolischen und oiratischen Schriftsprachen. Einen unschätzbaren Beitrag zur Verbreitung des buddhistischen Kanons unter den mongolischsprachigen Völkern leisteten Übersetzer — Experten für Sanskrit, Tibetisch, altmongolische Schrift und oiratische „klare Schrift“ („todo bichig“). Die Ursprünge der oiratischen Übersetzungstradition wurden vom Schöpfer der altkalmückischen Schrift, dem hervorragenden Aufklärer Zaya-pandita Namkhai Jamtso, gelegt. Die Aufgabe, wichtige buddhistische Begriffe zu studieren, zu verstehen und zu systematisieren, ist derzeit äußerst aktuell. In dem Artikel werden am Beispiel der Oirat-Übersetzung (in die kalmückische Sprache) der tibetischen Version des Sanskrit-Textes „Hymne 21 Tara“ und der Oirat-Version des tibetischen Originalwerks „Subhashita“ („Kostbarer Schatz eleganter Sprüche“) einige kalmückische buddhistische Begriffe unter Verwendung mongolischer, Sanskrit- und tibetischer Entsprechungen betrachtet. Der Autor des zweiten schriftlichen Denkmals ist der berühmte tibetische Gelehrte des 13. Jahrhunderts Sakya-pandita Kunga-Jaltsan (1182-1251). Die betrachteten Texte gehören verschiedenen Literaturgenres an.

In the development and enrichment of the vocabulary of Mongolian languages an important place is given to borrowings, a large layer of which is Buddhist vocabulary. This article is devoted to the etymology, structure and semantics of borrowed foreign-language Buddhist terms, taking into account their textual functioning. Buddhist terms entered the Mongolian languages through Uyghur from Sogdian, Sanskrit, and then directly from the Tibetan language thanks to the translations of Buddhist works into the old written Mongolian and Oirat languages. An invaluable contribution to the dissemination of the Buddhist canon among the Mongolian-speaking peoples was made by translators, experts in Sanskrit, Tibetan, Old Mongolian writing and Oirat “clear writing” (“todo bichig”). The origins of the Oirat translation tradition were laid by the creator of the Old Kalmyk script, the outstanding educator Zaya-pandita Namkhai Jamtso. The task of studying, understanding and systematizing key Buddhist terms is currently extremely relevant. In the article, using the example of the Oirat translation (in the Kalmyk language) of the Tibetan version of the Sanskrit text “Praise to the 21 Tara” and the Oirat version of the Tibetan original work “Subhashita” (“Precious Treasury of Elegant Sayings”), some Kalmyk Buddhist terms are considered with the use of Mongolian, Sanskrit and Tibetan equivalents. The author of the second written monument is the famous Tibetan scholar of the 13th century Sakya-pandita Kunga-Jaltsan (1182-1251). The texts under consideration belong to different genres of literature.

Buddhistische TerminologieOirat Version von „Subhashita“ und „Hymne 21 Tara“EtymologieStrukturSemantikBuddhist terminologyOirat version of “Subhashita” and “Hymn 21 Tara”etymologystructuresemanticsDie Studie wurde durch das Stipendium Nr. 23-2810061 der Russian Science Foundation unterstützt, https://rscf.ru/project/23-28-10061/.The work was supported by the Russian Science Foundation, Project № 23-28-10061, https://rscf.ru/project/23-28-10061/ReferencesBelowa, D. N. (2020). Manifestation des weiblichen Bildes in der Ikonographie der tibetischen Thangka und der orthodoxen Ikone. Kultur und Kunst. 5. 1–17.Belova, D.N. (2020). Manifestation of the Female Image in the Iconography of Tibetan Thangka and Orthodox Icons. Culture and Art. 5. 1–17.Einhundertacht buddhistische Ikonen aus der Sammlung des Instituts für Orientalische Manuskripte der Russischen Akademie der Wissenschaften (2013). Ed. A. V. Zorin. St. Petersburg: Petersburger Orientalistik.Beyer, S. 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The authors declare that there are no conflicts of interest present.