Воробьёв Валерий Владимирович, кандидат философских наук, старший научный сотрудник
Элиста
Valery V. Vorobyev, Ph.D., senior research scientist
Elista
Статья посвящена философскому анализу буддийских метафор будущего в контексте глобалистики и футурологии. Буддийская традиция формирует особый корпус образов — поток, мгновение, колесо сансары, пустота, поле кармы, Будда Майтрея, — которые задают нелинейное и множественное видение времени. Эти образы представляют собой когнитивные модели, позволяющие рассматривать будущее не как линейную данность, а как поле возможностей и этически нагруженных сценариев. Методологическую основу исследования составили теория концептуальной метафоры (Дж. Лакофф, М. Джонсон), герменевтический подход П. Рикёра и компаративный анализ буддийских идей в сопоставлении с западной философией времени и современными глобалистскими моделями (Э. Блох, Х. Йонас, И. Пригожин, доклады Римского клуба). В данном контексте рассмотрение буддийских метафор будущего позволяет выявить особенности евразийского кочевого миропонимания, в котором временные и космологические представления тесно связаны с идеей непрерывного движения, цикличности и взаимозависимости всего сущего. В результате систематизации выявлено, что буддийские образы времени и будущего обладают значительным эвристическим потенциалом: они позволяют расширить горизонты футурологии за пределы линейных сценариев, показать включенность этического измерения в прогнозирование, воспринимать будущее как практику, а не только как предсказание, и учитывать космологические масштабы человеческого бытия. Таким образом, буддийские метафоры будущего могут служить когнитивным инструментом философского осмысления и проектирования будущего в условиях глобальной межкультурной перспективы.
This article is devoted to a philosophical analysis of Buddhist metaphors of the future in the context of global studies and futurology. The Buddhist tradition forms a special corpus of images — the flow, the moment, the wheel of samsara, emptiness, the field of karma, Buddha Maitreya — which set a nonlinear and multiple vision of time. These images are cognitive models that allow us to view the future not as a linear given, but as a field of possibilities and ethically charged scenarios. The methodological basis of the study was formed by the theory of conceptual metaphor (G. Lakoff, M. Johnson), P. Ricoeur’s hermeneutic approach, and a comparative analysis of Buddhist ideas in contrast to Western philosophy of time and contemporary globalist models (E. Bloch, H. Jonas, I. Prigogine, reports of the Club of Rome). The consideration of Buddhist metaphors of the future also makes it possible to reveal the features of the Eurasian nomadic worldview, in which temporal and cosmological concepts are closely connected with the idea of continuous movement, cyclicality, and the interdependence of all existence. The study demonstrates that Buddhist images of time and the future have considerable heuristic potential: they broaden futurology beyond linear scenarios, show the inclusion of ethical considerations in forecasting, conceptualize the future as practice rather than mere prediction, and account for cosmological time scales of human existence. Thus, Buddhist metaphors of the future can serve as cognitive tools for philosophical reflection and future-oriented design in the context of a global intercultural perspective.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.