Котович Оксана Вениаминовна, кандидат культурологии, доцент, доцент кафедры режиссуры
Минск
Oksana V. Kotovich, Candidate of Cultural Studies, Associate Professor, Associate Professor of the Directing Department
Minsk
Омакаева Эллара Уляевна, кандидат филологических наук, доцент
Элиста
Ellara U. Omakaeva, Candidate of Philological Sciences, Associate Professor
Elista
В данной статье впервые исследуется аксиологическая синхронизация космических циклов — в частности, движения Солнца, полного цикла лунных фаз и вращения Земли вокруг своей оси — в рамках традиционной белорусской и калмыцкой культуры. В исследовании используется структурно-аксиологический подход, демонстрирующий существование в рамках «пирамиды» времени особой типологии оценочных факторов. Выявляется, что независимо от масштаба цикла (годовой, месячный или суточный), временная структура, отмеченная четырьмя ключевыми фазами (зарождение, развитие, упадок, завершение), неизменно обладает идентичными качественными характеристиками. Модель «пирамиды» служит для иллюстрации первоначального, неделимого единства между священным Небесным Абсолютом и сакрализованным временем земного мира. Кроме того, в статье показано, как эта модель выходит за рамки временной организации, охватывая пространственную ориентацию и устанавливая прямую корреляцию между четырьмя сторонами света и архитектурой традиционного белорусского и калмыцкого жилища. В конечном итоге эта интеграция отражает единое мировоззрение, в котором космические ритмы, временные значения и пространственный порядок образуют целостную, гармоничную систему.
This article, for the first time, examines the axiological synchronization of cosmic cycles — specifically the movement of the Sun, the full cycle of lunar phases, and the Earth’s rotation on its axis — within the traditional culture of Belarusians and Kalmyks. The study employs a structural-axiological approach to demonstrate that within the “pyramid” of time, a distinct typology of evaluative determinants exists. It reveals that regardless of the scale of the cycle (annual, monthly, or daily), the temporal structure, marked by four key phases (origin, development, decline, completion), is consistently endowed with identical qualitative characteristics. The “pyramid” model serves to illustrate the initial, indivisible unity between the sacred Celestial Absolute and the sacralized time of the earthly world. Furthermore, the article demonstrates how this model extends beyond temporal organization to encompass spatial orientation, establishing a direct correlation between the four cardinal directions and the architectonics of the traditional Belarusian and Kalmyk dwelling. This integration ultimately reflects a unified worldview where cosmic rhythms, temporal values, and spatial order form a cohesive, harmonious system.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.