nomadicNomadic civilization: historical researchNomadic civilization: historical research2782-3377Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова10.53315/2782-3377-2026-6-2-63-74nomadic-186Research ArticleТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫTHEORY AND HISTORY OF CULTUREТәмкин һарлһна болн тәмкәс саглуллһна үүдәврмүдин туск шинҗллтA study of works on the origins of tobacco and warnings about tobaccoБорлгаБ.BorlykovaB. Kh.

Борлга Босха, филолог номин кандидат

Элст

Boskha Kh. Borlykova, Candidate of Philological Sciences

Elista

borlboskha@mail.ruМеянБ.MenyaevB. V.

Меян Бадм, филолог номин кандидат

Элст

Badma V. Menyaev, Candidate of Philological Sciences

Elista

bmeyaev@mail.ruБасӊгаТ.BasanovaT. V.

Басӊга Татьяна

Элст

Tatyana V. Basanova

Elista

tatianabasanova@yandex.ruБ.Б. Городовиковин нертә Хальмг ик сурhульРоссияKalmyk State University named after B.B. GorodovikovRussian Federation202617072026626374Copyright © Борлга Б.K., Меян Б.V., Басӊга Т.V., 20262026Борлга Б., Меян Б., Басӊга Т.Borlykova B.K., Menyaev B.V., Basanova T.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/186

Эн өгүллд тәмкин һарлһна болн тәмкәс саглуллһна үүдәврмүд моӊһлч судллһнд түрүн болҗ шинҗллт орҗана. Өгүллин эклцднь хальмг улсин домг бичҗ авлһна, цуглулҗ барллһна болн шинҗллһнә тууҗнь хәләгдҗәнә. Олн келн улсин амн урн үгд тәмкин һарлһна домгуд онц орман эзлҗәхнь мөн. Ик зунь тәмкиг шулм-чөткрин бийәс үүдсн урһмл гиҗ келнә. Тәмк моӊһл келтнрин сойлд, нег үлү өдр-бүрин заӊүүлд, заӊшал болн хәрлцән-холвана дадлһд онц орман эзллә. Болвчн тәмк татлһн моӊһл улс дунд баһрулна керг бас бәәнә. Эннь эрүл-мендлә залһлдата, дәкәд болхла бәрмт цааснд темдгләтә бәәнә. Моӊһл амн үгд тәмкин һарлһиг олн-зүсәр тәәлврлнә. Зәрмнь Чиӊгс хаан үүдәҗ гиҗ келнә, наадкснь элкн негн өнчрсн көвүн күүкн хойрин ниилснәс урһҗ гинә. Судр-бичгүдт болхла, тәмк шулмин цусна дусалас урһҗ гиҗ бичәтә. Эн өгүллин һол күцлнь болхла, тәмкин һарлһна болн тәмкәс саглуллһна үүдәврмүдиг моӊһл амн үгд болн судр-бичгт дүӊцүлҗ хәрцүлһн. Өгүллд дүрсллһнә болн дүӊцүллһнә эв-арһс ашглсмн. Өгүлл бичлһнд Лагана районд хадһлгдҗах нег һар бичг шинҗлгдсмн. Эн һар бичг төвд эк бичгәс ахр болн товч. Өгүллин ашлвртнь келгдҗәнә: нег һарлһта бичгин болн амн үгин сурвлҗ бичгүд хамтрн тәмклә залһата үүл-йовдлыг тодрхаһар дүрслҗәнә.

This article introduces, for the first time in Mongolian studies, works devoted to the origins of tobacco and its harmful effects. It begins with an overview of the history of recording, publishing, and researching Kalmyk legends about tobacco.

Stories about the origins of tobacco are widespread in global oral traditions, where its creation is often attributed to demonic forces. In Mongolian culture, attitudes toward tobacco are ambivalent: on the one hand, it is an integral part of etiquette and rituals, symbolizing respect and hospitality; on the other, household smoking is viewed with restraint due to awareness of the health risks, which is reflected in regulations.

Mongolian folklore offers various versions of the origin of tobacco: some associate its creation with Genghis Khan, others with incest between a brother and sister. Written sources, in turn, indicate that tobacco originated from a drop of blood from an evil spirit (shulmuski). The aim of this study is a comparative examination of legends about the origins of tobacco and its harmful effects in the oral and written traditions of the Mongols. The study employs comparative and descriptive methods. Particular attention is paid to the analysis of a manuscript from private collections in the Lagan region, which is brief compared to its Tibetan original.

The results of the study demonstrate that genetically related narratives contribute to a deeper understanding of the motives and meanings of legends about tobacco and its harmful effects.

Тәмкин һарлһнтәмкәс саглуллһнмоӊһл утх зокъялмоӊһл амн урн үгдомгсудр-бичг«тод бичг»Origin of tobaccoharmful effects of tobaccoMongolian literatureMongolian folklorelegendsmanuscripts«todo bichig»Эн шинҗллт «Тод үзгәр бичсн Хальмг Таӊһчин дорд үзгин райодын бурхн-шаҗна һар-бичгин хураӊһу: һарцг, судлһн, орчуллһн» (№ 40/2026) Бурхн шаҗна эрдм-сурһулин болн судлһна саӊгин төсләр күцәгдв. Работа выполнена при финансовой поддержке Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям в рамках проекта «Буддийские рукописи на ойратском языке в собраниях восточных районов Калмыкии: каталогизация, исследование и перевод» (№ 40/2026).The work was carried out within the framework of the project of the Foundation for the Promotion of Buddhist Education and Research No. 40/2026 “Buddhist manuscripts in the Oirat language in the collections of the eastern regions of Kalmykia: cataloguing, research and translation”.ReferencesАлтн чееҗтә келмрч Боктан Шаня (2010) [= Хранитель мудрости народной Шаня Боктаев]. Сост., предисл., коммент. и прилож. Б.Б. Манджиевой. Элиста: Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН.Altn cheeҗtә kelmrch Boktan Shanya (2010) [= Hranitel’ mudrosti narodnoj Shanya Boktaev]. Sost., predisl., komment. i prilozh. B.B. Mandzhievoj. Elista: Kalmyckij institut gumanitarnyh issledovanij RAN.Басаев, Д.Э. (2009). Калмыцкие народные легенды и предания: дисс. … канд. филол. наук. Элиста: КГУ.Basaev, D. E. (2009). Kalmyckie narodnye legendy i predaniya: diss. … kand. filol. nauk. Ehlista: KGU (in Russian).Буутан Санҗин туульс (2008) [= Сказки Санджи Бутаева]. Cост. предисл., коммент. и прилож. Б.Х. Борлыкова. Элст: КИГИ РАН.Buutan Sanҗin tuul’s (2008) [= Skazki Sandzhi Butaeva]. Sost. predisl., komment. i prilozh. B.Kh. Borlykova. Elst: KIGI RAN.Владимирцов, Б.Я. (2002). Работы по истории и этнографии монгольских народов. М.: Восточная литература РАН.Vladimircov, B.Ya. (2002). Raboty po istorii i ehtnografii mongol’skikh narodov. M.: Vostochnaya literatura RAN.Жуковская Н.Л. (1988). Чингисхан. Мифы народов мира: энциклопедия: в 2-х тт. 2-е изд. Т. 2: К–Я. М.: Советская энциклопедия. С. 629.Zhukovskaya N.L. (1988). Chingiskhan. Mify narodov mira: ehnciklopediya: v 2-kh tt. 2-e izd. T. 2: K–Ya. M.: Sovetskaya ehnciklopediya. 629 (in Russian).Зуева, Т.В., Кирдан Б.П. (2002). Русский фольклор: учебник для высших учебных заведений. М.: Флинта: Наука.Zueva, T.V., Kirdan B.P. (2002). Russkij fol’klor: uchebnik dlya vysshikh uchebnykh zavedenij. M.: Flinta: Nauka (in Russian).Инедиты калмыцкого фольклора из архива И.И. Попова: несказочная проза и малые жанры. (2021). Сост., перевод Б.Б. Горяева, С.В. Мирзаева, Д.В. Убушиева. Элиста: КалмНЦ РАН.Inedity kalmyckogo fol’klora iz arkhiva I.I. Popova: neskazochnaya proza i malye zhanry. (2021). Sost., perevod B.B. Goryaeva, S.V. Mirzaeva, D.V. Ubushieva. Elista: KalmNC RAN (in Russian).Лепехин, И. И. (1771). Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства. СПб.: Императорская Академия Наук. Ч. 1.Lepekhin, I. I. (1771). Dnevnye zapiski puteshestviya doktora i Akademii nauk adyunkta Ivana Lepekhina po raznym provinciyam Rossijskogo gosudarstva. SPb.: Imperatorskaya Akademiya Nauk. Ch. 1 (in Russian).Мифы, легенды и предания калмыков. (Хальмгудын домгуд, домг үлгүрмүд болн тууҗс). (2017). Подготовка текстов, вступительная статья, примечания, комментарии, указатели, словарь, сверка калмыцких текстов: Т.Г. Басанговой; перевод Т. Г. Басанговой, Т. М. Михалевой. Москва: Наука. Восточная литература.Mify, legendy i predaniya kalmykov. (Khal’mgudyn domgud, domg үlgүrmүd boln tuuҗs). (2017). Podgotovka tekstov, vstupitel’naya stat’ya, primechaniya, kommentarii, ukazateli, slovar’, sverka kalmyckikh tekstov: T.G. Basangovoj; perevod T. G. Basangovoj, T. M. Mikhalevoj. Moskva: Nauka-Vostochnaya literatura.Меняев, Б.В. (2016). Буддийские наказы и пророчества в культуре калмыков и ойратов. Факсимиле рукописей. Предисл., введ., библиогр., транслитер., пер., перелож., глосс., прилож. Б.В. Меняева. Элиста: КалмНЦ РАН.Menyaev, B.V. (2016). Buddijskie nakazy i prorochestva v kul’ture kalmykov i ojratov. Faksimile rukopisej. Predisl., vved., bibliogr., transliter., per., perelozh., gloss., prilozh. B.V. Menyaeva. Elista: KalmNC RAN (in Russian).Осорин, У. (2015). Мифы, легенды и предания синьцзянских ойратов и калмыков: сравнительно-сопоставительный анализ. Oтв. редактор, автор предисловия Э. У. Омакаева. Элиста: КИГИ РАН.Osorin, U. (2015). Mify, legendy i predaniya sin’czyanskikh ojratov i kalmykov: sravnitel’no-sopostavitel’nyj analiz. Otv. redaktor, avtor predisloviya E. U. Omakaeva. Elista: KIGI RAN.Отчет о поездке Н. Очирова к астраханским калмыкам летом 1909 года. (1910). Известия Русского Комитета Средней и Восточной Азии. 61-75.Otchet o poezdke N. Ochirova k astrakhanskim kalmykam letom 1909 goda. (1910). Izvestiya Russkogo Komiteta Srednej i Vostochnoj Azii. 61-75 (in Russian).Очиров, Н.О. (2006). Живая старина. Мөңк дееҗ: из литературного наследия. Сост., вступ. ст., коммент. Б.А. Бичеева. Элиста: Калмыцкое кн. изд-во.Ochirov, N.O. (2006). Zhivaya starina. Mөңk deeҗ: iz literaturnogo naslediya. Sost., vstup. st., komment. B.A. Bicheeva. Elista: Kalmyckoe kn. izd-vo.Пословицы, поговорки и загадки калмыков России и ойратов Китая. 2007. [=Әрәсән хальмгудын болн китдин өөрд моңһлын үлгүрмүд, тәәлвртә туульс]. Сост. и пер. Б. Х. Тодаевой; отв. ред. Пюрбеев Г. Ц. Элиста: Джангар.Poslovicy, pogovorki i zagadki kalmykov Rossii i oiratov Kitaya. 2007. [=Әrәsәn khal’mgudyn boln kitdin өөrd moңһlyn үlgүrmүd, tәәlvrtә tuul’s]. Sost. i per. B. Kh. Todaevoj; otv. red. Pyurbeev G. C. Elista: Dzhangar.Потанин, Г.Н. (1883). Очерки Северо-западной Монголии. Вып. 4. Материалы этнографические. Санкт-Петербург: тип. В. Киршбаума.Potanin, G.N. (1883). Ocherki Severo-zapadnoj Mongolii. Vyp. 4. Materialy ehtnograficheskie. Sankt-Peterburg: tip. V. Kirshbauma (in Russian).Cазыкин, А.Г. (2003). Каталог монгольских рукописей и ксилографов Института востоковедения Российской академии наук. В 3 т. Т. III. М.: Вост. лит.Sazykin, A.G. (2003). Katalog mongol’skikh rukopisej i ksilografov Instituta vostokovedeniya Rossijskoj akademii nauk. V 3 t. T. III. M.: Vost. lit.Сказки донских калмыков (1938). Записал и пер. И. И. Попов, лит. переработка Б. Лунина. Ростов-на-Дону: Ростиздат.Skazki donskikh kalmykov (1938). Zapisal i per. I. I. Popov, lit. pererabotka B. Lunina. Rostov-na-Donu: Rostizdat (in Russian).Семь звезд. Калмыцкие легенды и предания (2004). Сост., пер., вступ. ст., коммент. Д.Э. Басаева. Элиста: Калм. кн. изд-во.Sem’ zvezd. Kalmyckie legendy i predaniya. (2004). Sost., per., vstup. st., komment. D.E. Basaeva. Elista: Kalm. kn. izd-vo (in Russian).Торчинов, Е.А. (2000) Введение в буддологию: курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество.Torchinov, E.A. (2000). Vvedenie v buddologiyu: kurs lekcij. SPb.: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo (in Russian).Хальмг туульс (1961). I боть. Элст: Хальмг дегтр һарһач.Khal’mg tuul’s (1961). I bot’. Elst: Khal’mg degtr gargagch.Хальмг туульс (1968). II боть. Элст: Хальмг дегтр һарһач.Khal’mg tuul’s (1968). II bot’. Elst: Khal’mg degtr gargagch.Хальмг туульс (1972). III боть. Элст: Хальмг дегтр һарһач.Khal’mg tuul’s (1972). III bot’. Elst: Khal’mg degtr gargagch.Хальмг туульс (1974). IV боть. Элст: Хальмг дегтр һарһач.Khal’mg tuul’s (1974). IV bot’. Elst: Khal’mg degtr gargagch.Хальмг фольклор (1941). Элст: Хальмг госиздат.Khal’mg fol’klor (1941). Elst: Khal’mg gosizdat.Кравченко, И.И. (1940). Народное творчество Калмыкии. Сталинград, Элиста: Сталинград. кн. изд-во.Kravchenko, I.I. (1940). Narodnoe tvorchestvo Kalmykii. Stalingrad, Elista: Stalingrad. kn. izd-vo (in Russian).Uspensky, V. (1999). Catalogue of the Mongolian Manuscripts and Xylographs in the St. Petersburg State University Library. Compiled by V. L. Uspensky with assistance from O. Inoue. Edited and Foreword by T. Nakami. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa.Uspensky, V. (1999). Catalogue of the Mongolian Manuscripts and Xylographs in the St. Petersburg State University Library. Compiled by V. L. Uspensky with assistance from O. Inoue. Edited and Foreword by T. Nakami. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.