nomadicNomadic civilization: historical researchNomadic civilization: historical research2782-3377Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова10.53315/2782-3377-2021-1-3-65-78nomadic-25Research ArticleИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ И МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯHISTORIOGRAPHY, SOURCE STUDIES AND METHODS OF HISTORICAL RESEARCHТрансформация традиционных кочевых обществ Прикаспийского региона в контексте социально-экономической политики Советского государства в 1920–1930-е гг.: современное состояние вопросаTransformation of traditional nomadic societies of the Caspian region in the context of socio-economic policy of the Soviet state in 1920–1930: the current state of the issueБадмаеваЕ. Н.BadmaevaE. N.

Екатерина Николаевна Бадмаева, доктор исторических наук, доцент

Элиста

Badmaeva Ekaterina Nikolayevna, Doctor of Historical Sciences, Associate Professor

Elista

en-badmaeva@yandex.ruОмакаеваЭ. У.OmakaevaE. U.

Эллара Уляевна Омакаева, кандидат филологических наук, доцент

Элиста

Omakaeva Ellara Ulyaevna, Candidate of Philological Sciences, Associate Professor

Elista

elomakaeva@mail.ruКалмыцкий государственный университетРоссияKalmyk State UniversityRussian Federation202124112021136578Copyright © Бадмаева Е.Н., Омакаева Э.У., 20212021Бадмаева Е.Н., Омакаева Э.У.Badmaeva E.N., Omakaeva E.U.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/25

На современном этапе изучение кочевых образований прошлого вызывает неослабевающий интерес у российских и зарубежных ученых. В их исследованиях находит свое отражение история кочевых народов Центральной Азии. Однако можно выделить довольно ограниченное по своей тематике и хронологическим рамкам количество научных работ, в которых рассматривается трансформация традиционных кочевых обществ Прикаспийского региона в контексте социально-экономической политики Советского государства в 1920-1930-е гг. Научные исследования трансформации традиционных кочевых обществ Прикаспийского региона отличаются разнообразием тематики и многоаспектностью проблематики. Широк охват изучения истории и культуры номадов (от возникновения кочевого скотоводства, его расцвета, статуса в советские годы и до современного состояния в условиях глобализации). Актуальность заявленной проблематики обусловлена общественно-политической востребованностью выработки взвешенного подхода к нашему общему прошлому в условиях евразийского интеграционного процесса. Поставленные вопросы недостаточно изучены в научном отношении (при всем богатстве историографии!). В рамках настоящей статьи авторы попытались проанализировать высказанные ранее суждения по указанной проблематике и, опираясь на объективную оценку современного состояния историографии, сформулировать те принципы, которые могли бы составить теоретико-методологическую основу дальнейших исследований.

At the present stage, the study of nomadic formations of the past arouses unflagging interest among Russian and foreign scientists. Their research reflects the history of the nomadic peoples of Central Asia. However, it is possible to single out a rather limited number of scientific works in their subject matter and chronological framework, in which the transformation of the traditional nomadic societies of the Caspian region is considered in the context of the socio-economic policy of the Soviet state in the 1920s-1930s. Scientific research on the transformation of traditional nomadic societies in the Caspian region is distinguished by a variety of topics and multidimensional problems. The scope of the study of the history and culture of nomads is wide (from the emergence of nomadic pastoralism, its flourishing, status in the Soviet years and up to the present state in the context of globalization). The relevance of the stated problems is due to the socio-political demand for a balanced approach to our common past in the context of the Eurasian integration process. The questions posed have not been sufficiently studied scientifically (for all the richness of historiography!). Within the framework of this article, the authors tried to analyze the previously expressed judgments on the indicated problems and, relying on an objective assessment of the current state of historiography, to formulate those principles that could form the theoretical and methodological basis for further research.

традиционные кочевые обществатрансформацияПрикаспийский регионсоциально-экономическая политика1920–1930-е гг.traditional nomadic societiestransformationCaspian regionsocio-economic policy1920–1930s.ReferencesАбеева, О.Н. (2012). Система управления кочевниками Прикаспия в XIX в. (на материалах Калмыкии) // Вестник Прикаспия: археология, история, этнология. 2012. № 3. С. 77–86.Abeeva, O.N. (2012). The management system of the Caspian nomads in the XIX century (based on the materials of Kalmykia). Bulletin of the Caspian: archeology, history, ethnology. 2012. No. 3. 77–86.Абсеметов, М.О., Зиновьев, В.П. (2016). К вопросу об особенностях процесса модернизации Казахстана в 1920–1940-е гг. // Вестник Томского государственного университета. История. № 410. С.19–23.Absemetov, M.O., Zinoviev, V.P. (2016). On the question of the peculiarities of the modernization process of Kazakhstan in the 1920s–1940s. Bulletin of Tomsk State University. History. No. 410. 19–23.Акимбеков, С. (2021). Казахи между революцией и голодом. Алматы: ТОО «Институт Азиатских исследований».Akimbekov, S. (2021). Kazakhs between revolution and famine. Almaty: Institute of Asian Studies LLP.Альжаппарова, Б.К. (2019). Из истории откочевок в Центральном Казахстане (конец 1920-х – начало 1930-х гг.) // Edu.e-history.kz. № 3(19). С. 15–25.Alzhapparova, B.K. (2019). From the history of migrations in Central Kazakhstan (late 1920s–early 1930s). Edu.e-history.kz. No. 3(19). 15–25.Андрианов, Б.В. (1982). Некоторые замечания о дефинициях и терминологии скотоводческого хозяйства // Советская этнография. № 4. С.76–80.Andrianov, B.V. (1982). Some remarks on definitions and terminology of cattle breeding. Soviet Ethnography. No. 4. 76–80.Аристов, Н.А. (2003). Труды по истории и этническому составу тюркских племен / Отв. ред. акад. В.М. Плоских. Бишкек: Илим.Aristov, N.A. (2003). Works on the history and ethnic composition of the Turkic tribes / Ed. academician V.M. Ploskikh. Bishkek: Ilim.Артыкбаев, Ж.О. (2005). Кочевники Евразии в калейдоскопе веков и тысячелетий. СПб: Мажор.Artykbayev, J.O. (2005). The nomads of Eurasia in the kaleidoscope of centuries and millennia. St-Petersburg: Major.Бадмаев, В.Н. (2016). Культура кочевых народов: к методологии вопроса // Вестник Калмыцкого университета. № 1(29). С. 80–87.Badmaev, V.N. (2016). Culture of nomadic peoples: on the methodology of the question. Bulletin of the Kalmyk University. No. 1(29). 80–87.Бадмаева, Е.Н. (2017). Исторический опыт формирования и развития органов государственного управления в Калмыкии в 1917–1943 гг. Элиста: КалмНЦ РАН.Badmaeva, E.N. (2017). Historical experience of the formation and development of public administration bodies in Kalmykia in 1917–1943. Elista: KalmSC RAS.Бадмаева, Е.Н. (2018). Повседневность российского крестьянства в 1920–1930-х гг.: историография вопроса // Magna adsurgit: historia studiorum. № 1. С. 77–91.Badmaeva, E.N. (2018). Everyday life of the Russian peasantry in the 1920s–1930s: historiography of the issue. Magna adsurgit: historia studiorum. No. 1. 77–91.Бадмаева, Е.Н. (2019). Трудности и противоречия в моделировании образа «новой женщины» в Калмыкии в 1920-1930 гг. // Вестник Калмыцкого университета. 2019. №3(43). С. 6–12.Badmaeva, E.N. (2019). Difficulties and contradictions in modeling the image of a “new woman” in Kalmykia in 1920–1930. Bulletin of the Kalmyk University. 2019. No.3(43). 6–12.Батыров, В.В. (2018). Система традиционных кочевий волжских калмыков в XVIII – первой половине XIX вв. Элиста, КалмНЦ РАН.Batyrov, V.V. (2018). The system of traditional nomads of the Volga Kalmyks in the XVIII–first half of the XIX centuries. Elista, KalmSC RAS.Вайнштейн, С.И. (1991). Мир кочевников Азии. М.: Наука.Burnham, P. (1979). Spatial Mobility and Political Centralization in Pastoral Societies. Pastoral Production and Society. New York: Cambridge University Press. 349–360.Васютин, С. (2005). Лики власти (к вопросу о природе власти в кочевых империях) // Монгольская империя и кочевой мир. Сборник научных статей. Улан-Удэ: Бурятский научный центр Сибирского отделения РАН. С. 56–71.Gumilev, L. N. (1989). Ancient Russia and the Great Steppe. Moscow: Expo.Волхонский, М.А., Ярлыкапов, А.А. (2020). Ногайская степь как культурный ландшафт: проблемы идентификации и изучения // Уральский исторический вестник. № 2 (67). С. 61–70.Gumilev, L. N. (1972). Climate change and migration of nomads. Nature. No. 4. 44–52.Гумилев, Л. Н. (1989). Древняя Русь и Великая степь. М.: Экспо.Gumilev, L. N. (1960). Xiongnu: Central Asia in ancient times. Moscow: Publishing House of Oriental Literature.Гумилев, Л. Н. (1972). Изменение климата и миграции кочевников // Природа. № 4. С. 44–52.Gumilev, L. N. (1973). Ethnogenesis and the biosphere of the Earth: abstract diss. for the degree of Doctor of Geographical Sciences. Leningrad: [B. I.].Гумилев, Л. Н. (1960). Хунну: Срединная Азия в древние времена. М.: издательство восточной литературы.Gumilev, L.N. (1989). Ethnogenesis and the biosphere of the Earth. L.: Publishing House of LSU.Гумилев, Л. Н. (1973). Этногенез и биосфера Земли: автореферат дисс. на соискание ученой степени доктора географических наук. Ленинград: [б. и.].Kadysova, R.J. (2004). Soviet modernization of Kazakhstan (1917–1940): historiography of the problem. Almaty: SIC “Gylym”.Гумилев, Л.Н. (1989). Этногенез и биосфера Земли. Под ред. доктора геогр. наук. профессора В. С. Жекулина. 2 изд. испр. и доп. Л.: Изд-во ЛГУ.Kaziev, S.S. (2014). The main directions of the national policy of the Soviet state in Kazakhstan (1920–1929). Bulletin of Tomsk State University. History. No. 5 (31). 51–56.Зайончковский, А. (1969). «Летопись Кипчакской степи» (Теварих-и дешт-и кипчак) как источник по истории Крыма // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. Ред. А. С. Тверитинова. Ч. 2. М. С. 10–28.Kalinovskaya K.P. (1989). Pastoralists of East Africa in the XIX–XX centuries. Economy and social organization. Moscow: Nauka.Зверяков, И.А. (1932). От кочевания — к социализму. Алма-Ата–М.Kappeler, A. (1992). Moskau und die Steppe: das Verhaitnis zu den Nogai–Tataren im 16. Jahrhundert. Forschungen zur osteurop Sischen Geschichte. Bd. 46. Berlin. 87–105.Имперская политика аккультурации и проблема колониализма (на примере кочевых и полукочевых народов Российской империи) (2019) / Научн. ред. С. В. Любичанковский. Коллективная монография. Оренбург: Оренбургский государственный аграрный университет.Krader, L. (1978). The origin of state among the nomads of Asia. The Early State. The Hague, Paris, New York. 93–107.Кадысова, Р.Ж. (2004). Советская модернизация Казахстана (1917–1940 гг.): историография проблемы. Алматы: НИЦ «Гылым».Khazanov, A. M. (1981). The early Stale among the Eurasian nomads. The Study of the Stale. The Hague: Mouton Publishers. 156–173.Казиев, С.Ш. (2014). Основные направления национальной политики Советского государства в Казахстане (1920–1929 гг.) // Вестник Томского государственного университета. История. №5 (31). С. 51–56.Khazanov, A.M. (1984). Nomads and the Outside World. Cambridge, New York: Cambridge University Press.Калиновская К.П. (1989). Скотоводы Восточной Африки в XIX–XX вв. Хозяйство и социальная организация. М.: Наука.Khazanov, A. M. (2008). Nomads and the Outside World. 4th edition, St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House.Кидирниязов, Д. С. (2000). Ногайцы в XVII–XVIII вв. (Проблемы политических, экономических и культурных взаимоотношений с сопредельными странами и народами). Махачкала.Khazanov, A.M., Shapiro, K. (2005). Comtemporary Pastoralism in Central Asia. Mongols, Turks and Others: Eurasian Nomads and the Sendentary World. Leiden-Boston, Brill. 503-534.Кидирниязов, Д.С. (2019). Ногайско-калмыцкие взаимоотношения в контексте Кавказской политики России в середине XVII–начале 20-х гг. XVIII вв. // Вестник Дагестанского научного центра РАН. № 74. С. 28-36.Khodarkovsky, M. (1992). Where Two Worlds Met: The Russian State and the Kalmyk Nomads, 1600-1771. Ithaca; NY, Cornell University Press.Киндлер, Р. (2017). Сталинские кочевники. Власть и голод в Казахстане. М.: РОССПЭН.Khodarkovsky, M. (2019). Steppe frontiers of Russia: how the colonial empire was created. 1500–1800. Moscow: New Literary Review.Кляшторный, С. Г. (1986). Основные черты социальной культуры древнетюркских государств Центральной Азии (VI–X вв.) // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. Проблемы социальной мобильности. М.: Наука. С.217–228.Kidirniyazov, D. S. (2000). Nogais in the XVII–XVIII centuries. (Problems of political, economic and cultural relations with neighboring countries and peoples). Makhachkala.Коротаев, А., Крадин, Н. Н., Лынша, В. (2000). Альтернативы социальной эволюции (вводные замечания) // Альтернативные пути к цивилизации. Коллективная монография. М.: Логос. С. 24–83.Kidirniyazov, D.S. (2019). Nogai-Kalmyk relations in the context of the Caucasian policy of Russia in the mid-XVII–early 20s of the XVIII centuries. Bulletin of the Dagestan Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. No. 74. 28–36.Косаков (1932). Об оседании кочевого и полукочевого населения советского Востока // Революция и национальности. № 5. С. 49–58Kindler, R. (2017). Stalin’s nomads. Power and hunger in Kazakhstan. Moscow: ROSSPEN.Крадин, Н.Н. (1995). Вождество: современное состояние и проблемы изучения // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности / Отв. ред. В.А. Попов. М.: Восточная литература. С. 11–61.Klyashtorny, S. G. (1986). The main features of the social culture of the ancient Turkic states of Central Asia (VI–X centuries). Classes and estates in pre-capitalist societies of Asia. Problems of social mobility. Moscow: Nauka. 217–228.Крадин, Н.Н. (2006). Кочевники, мир-империи и социальная эволюция // Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Сборник научных статей. С. 490–511.Korotaev, A., Kradin, N. N., Lynsha, V. (2000). Alternatives to social evolution (introductory remarks). Alternative paths to civilization. Collective monograph. M.: Logos. 24–83.Кундакбаева, Ж.Б. (2019). Модернизация ранней советской эпохи в судьбах женщин Казахстана. 1920–1930 гг. Алматы: Казак университет.Kosakov (1932). On the settling of the nomadic and semi-nomadic population of the Soviet East. Revolution and Nationalities. No. 5. 49–58Лиджиева, И.В. (2016). Местное самоуправление калмыков в XIX в.– начале XX вв. (историко-этнографический аспект). Элиста, КалмНЦ РАН.Kradin, N.N. (1995). Chiefdom: the current state and problems of study. Early forms of political organization: from primitiveness to statehood / Ed. V.A. Popov. Moscow: Oriental Literature. 11–61.Магомаев, В.Х., Кидирниязов, Д.С. (2017). Ногайцы в Северокавказском историческом процессе в XVI–XX вв. Грозный.Kradin, N.N. (2006). Nomads, world-empires and social evolution. The Early state, its alternatives and analogues. Collection of scientific articles. 490–511.Максимов, К.Н. (2002). Калмыкия в национальной политике, системе власти и управления России (XVII–XX вв.). М.: Наука.Kundakbayeva, J.B. (2019). Modernization of the early Soviet era in the destinies of women in Kazakhstan. 1920–1930. Almaty: Kazak University.Марков, Г. Е., Масанов, Н. Э. (1985). Значение относительной концентрации и дисперсности в хозяйственной и общественной организации кочевых народов // Вестник Московского государственного университета. Серия историческая. № 4. С. 86–96.Lidzhieva, I.V. (2016). Local self-government of the Kalmyks in the XIX century–early XX centuries (historical and ethnographic aspect). Elista, KalmSC RAS.Мартынов, А.О. (1988). О развитии государственности у древних народов Сибири // Известия Сибирского отделения Академии наук СССР. Сер. История, филология и философия. Вып.1. № 3.Magomaev, V.H., Kidirniyazov, D.S. (2017). Nogais in the North Caucasian historical process in the XVI–XX centuries. Terrible.Масанов, Н.Э. (1995). Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы–Москва: Социнвест.Markov, G. E., Masanov, N. E. (1985). The significance of relative concentration and dispersion in the economic and social organization of nomadic peoples. Bulletin of the Moscow State University. Historical serie. No. 4. 86–96.Мусагалиева, А.С. (2014). Источники политических репрессий в Казахстане. Саарбрюккен: Palmarium Academic Publishing.Martynov, A.O. (1988). On the development of statehood among the ancient peoples of Siberia. Izvestia of the Siberian Branch of the USSR Academy of Sciences. Ser. History, philology and philosophy. Vol.1. 3.Огайон, Изабель О. (2009). Седентаризация казахов СССР при Сталине. Коллективизация и социальные изменения. (1928–1945 гг.). Пер. с фр. А. Т. Ракишева. Алматы: Санат.Masanov, N.E. (1995). Nomadic civilization of the Kazakhs: the basics of nomadic society. Almaty-Moscow: Socinvest.Погорельский, П. (1934). Введение // Оседание кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии/М.Г. Сахаров; под ред. П. Погорельского. М.: Центральное бюро краеведения. С. 7–41.Maximov, K.N. (2002). Kalmykia in national politics, the system of power and management of Russia (XVII–XX centuries). Moscow: Nauka.Радлов, В.В. (1882). Мифология и миросозерцание жителей Алтая // Восточное Обозрение. № 7–8.Musagalieva, A.S. (2014). Sources of political repression in Kazakhstan. Saarbrucken: Palmarium Academic Publishing.Радлов, В.В. (1883). Мифология и миросозерцание жителей Алтая // Восточное Обозрение. № 8.Ogayon, Isabel O. (2009). Sedentarization of Kazakhs of the USSR under Stalin. Collectivization and social change. (1928–1945). Translated from the French by A. T. Rakishev. Almaty: Sanat.Тепкеев, В.Т. (2014). Калмыки в Северном Прикаспии во второй трети XVII в.: проблемы политических взаимоотношений. Элиста: КИГИ РАН.Pelensky, J. (1974). Russia and Kazan: Conquest and Imperial Ideology (1438–1560s). The Hague– Paris: Mouton.Трепавлов, В.В. (2015). Степные империи Евразии: монголы и татары. М.: Квадрига.Pogorelsky, P. (1934). Introduction. Settling of nomadic and semi-nomadic farms of Kyrgyzstan. Moscow: Central Bureau of Local Lore. 7–41.Хазанов, А. М. (2008). Кочевники и внешний мир. Изд. 4-е, доп. СПб.: Изд-во СПбГУ.Pulaski, K. (1881). K. Stosunki z Mendli-Girejem, chanem tatar6w perekopskich (1469–1515). Krakow; Warszawa, Typography of Wl. Lozinski.Ходарковский, М. (2019). Степные рубежи России: как создавалась колониальная империя. 1500–1800. М.: Новое литературное обозрение.Radlov, V.V. (1882). Mythology and worldview of Altai residents. Eastern Outlook. № 7–8.Шаисламов, А.Р. (2008). Проблемы и оценки общественно-исторического развития кочевых обществ в современной российской историографии // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008. № 85. С. 89–94.Radlov, V.V. (1883). Mythology and worldview of Altai residents. Eastern Review. No. 8.Шумакова, Е. В. (2004). Крестьяне и кочевники Предкавказья в социокультурных зонах степного Ставрополья: опыт взаимодействия // Народ и власть: Исторические источники и методы исследования. М. С. 378–381.Shaislamov, A.R. (2008). Problems and assessments of the socio-historical development of nomadic societies in modern Russian historiography. Izvestiya Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. a.I. Herzen. 2008. No. 85. 89–94.Burnham, P. (1979). Spatial Mobility and Political Centralization in Pastoral Societies. Pastoral Production and Society. New York: Cambridge University Press. 349–360.Shumakova, E. V. (2004). Peasants and nomads of the Pre-Caucasus in the socio-cultural zones of steppe Stavropol: experience of interaction. People and power: Historical sources and research methods. Moscow. 378–381.Kappeler, А. (1992). Moskau und die Steppe: das Verhaitnis zu den Nogai- Tataren im 16. Jahrhundert. Forschungen zur osteurop Sischen Geschichte. Bd. 46. Berlin. 87–105.Tepkeev, V.T. (2014). Kalmyks in the Northern Caspian Region in the second third of the XVII century: problems of political relations. Elista: KIGI RAS.Krader, L. (1978). The origin of state among the nomads of Asia. The Early State. The Hague, Paris, New York. 93–107.The Imperial policy of acculturation and the problem of colonialism (on the example of nomadic and semi-nomadic peoples of the Russian Empire) (2019) / Scientific ed. S. V. Lyubichankovsky. Collective monograph. Orenburg: Orenburg State Agrarian University.Khazanov, A. M. (1981). The early Stale among the Eurasian nomads. The Study of the Stale. The Hague: Mouton Publishers. 156–173.Trepavlov, V.V. (2015). Steppe Empires of Eurasia: Mongols and Tatars. Moscow: Quadriga.Khazanov, А.М. (1984). Nomads and the Outside World. Cambridge, New York:CambridgeUniversity Press.Vasyutin, S. (2005). Faces of Power (on the question of the nature of power in nomadic empires). The Mongol Empire and the nomadic world. Collection of scientific articles. Ulan-Ude: Buryat Scientific Center of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences. 56–71.Khazanov, А.М., Shapiro, K. (2005). Comtemporary Pastoralism in Central Asia. Mongols, Turks and Others: Eurasian Nomads and the Sendentary World. Leiden–Boston, Brill. 503–534.Volkhonsky, M.A., Sklykapov, A.A. (2020). Nogai Steppe as a cultural landscape: problems of identification and study. Ural Historical Bulletin. No. 2 (67). 61–70.Khodarkovsky, М. (1992). Where Two Worlds Met: The Russian State and the Kalmyk Nomads, 1600-1771. Ithaca; NY, Cornell University Press.Weinstein, S.I. (1991). The world of nomads of Asia. Moscow: Nauka.Pulaski, K. (1881). K. Stosunki z Mendli-Girejem, chanem tatar6w perekopskich (1469–1515). Krakow; Warszawa, Typography of Wl. Lozinski.Zaionchkovsky, A. (1969). «Chronicle of the Kipchak Steppe» (Tevarikh-i desht-i Kipchak) as a source on the history of Crimea. Eastern sources on the history of the peoples of Southeastern and Central Europe. Ed. by A. S. Tveritinov. Part 2. Moscow. 10–28.Pelensky, J. (1974). Russia and Kazan: Conquest and Imperial Ideology (1438–1560s). The Hague– Paris: Mouton.Zveryakov, I.A. (1932). From nomadism to socialism. Alma-Ata- Moscow.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.