<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">nomadic</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Nomadic civilization: historical research</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Nomadic civilization: historical research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2782-3377</issn><publisher><publisher-name>Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.53315/2782-3377-2021-1-3-41-52</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">nomadic-26</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ЭТНОГРАФИЯ, ЭТНОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>ETHNOGRAPHY, ETHNOLOGY AND ANTHROPOLOGY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Монголчуудын тэмээн жингийн соёл</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Mongolian camel caravans culture</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Өрнөхдэлгэр</surname><given-names>Д.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Urnukhdelger</surname><given-names>D.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Өрнөхдэлгэр Д., хэл бичгийн ухааны доктор Ховд их сургууль, дэд профессор</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Urnukhdelger D., Ph.D, Associate Professor</p></bio><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Ховд их сургууль</institution><country>Монголия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Hovd university</institution><country>Mongolia</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2021</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>25</day><month>11</month><year>2021</year></pub-date><volume>1</volume><issue>3</issue><fpage>41</fpage><lpage>52</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Өрнөхдэлгэр Д., 2021</copyright-statement><copyright-year>2021</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Өрнөхдэлгэр Д.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Urnukhdelger D.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/26">https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/26</self-uri><abstract><p>Энэхүү өгүүлэлд монголын нүүдэлчид тэмээгээр алс хол тээвэр хийсэн түүх, уламжлал, бусад улс орон, үндэстэнд үл давтагдах тэмээн жингийн соёл, арга ухаан, тэмээн жинд холбогдох зан үйл, үг хэллэг, нутаг нутгийн давтагдашгүй онцлогийн талаар өгүүлжээ. Монголчуудын эрт цагийн амьдралын нэгэн хэмнэл, утга учир болж ирсэн тэмээн жин нь он удаан жилийн баялаг түүх, зан үйл, өв соёлыг өөртөө шингээсэн байдаг. Монголчууд эрт дээр үеэс тэмээ унаж, нурууг нь ачиж, чарганд унадаг мал, унаа тээвэр хийдэг уламжлалтай. Саяхныг хүртэл Монголд авто тээвэр, төмөр замын хөгжил сул байсан тэмээг өргөнөөр ашиглаж ирсэн. Тэмээ нь улс орон, ард түмэнд хэрэгцээтэй бараа, ачааг тээвэрлэх, малчдын шилжилт хөдөлгөөнд өргөн хэрэглэгддэг. Одоо ч гэсэн нутгийн малчны өдөр тутмын тээвэрлэлтэнд тэмээ голчлон ашиглагдаж байна. Ази Европыг холбосон худалдааны буюу Торгоны замын гол тулгуур нь тэмээ, тэмээний цуваа байсныг түүх гэрчилнэ. Энэхүү торгоны замыг хөгжүүлэхэд Чингис хааны үеийн Монголын эзэнт гүрэн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд 13-р зуунд Монголд «Тэмээ ачааны яам» гэгчийг байгуулж байжээ. Тэмээ холын замд тээвэрлэх, дайнд зэвсэг ачих, олз тээвэрлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн тул Тэмээний яамыг байгуулжээ. Их Монгол улсын үед Торгоны замын зүүн салбар Хархорум хотоор дайран өнгөрдөг байжээ. Торгоны зам нь Төв Ази, Монгол, Хятад, Энэтхэгийг Ойрхи Дорнод, дараа нь Европтой холбож, эдгээр улсын хороодын харилцаа холбоо, худалдаа, соёл иргэншил тогтооход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Торгоны замын урт нь 7000 гаруй км байв. Мөн энэ замын ихэнхийг тэмээгээр туулдаг байв. Торгоны зам бий болсноос хойш Монголын нүүдэлчид тэмээ жинлэх нарийн арга бий болсон нь аль ч улс орон, үндэстэнд байдаг. Чухамдаа олон зууны турш тэмээ нь улс орон болон хөрш зэргэлдээ улсуудтай худалдаа наймаа хийх цорын ганц тээврийн хэрэгсэл байсаар ирсэн. Тэмээ Монголын аль ч аймгаас нийслэл Улиастай, Ховд, Санбээс, Хиагт, Зая шавь, Вангийн хүрээ, мөн Хятадын Бээжин, Чуулалт хаалга, Хөх хот, Манжуур, Хайлаар, Долон нуур, Цонж, ОХУ-ын Бар хул, Өрөмч, Гүнчэн, Жанчхүү, Бийск, Хош-Агач, Троицкосавск хотууд ноос, арьс, үс, гурил, будаа, цай, даалимба (хөвөн) нийлүүлдэг.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article describes the history and traditions of Mongolian nomads transporting camels over long distances, the culture and methods of camel caravans that are unique to other countries and nations, the rituals, language, and unique features of camel caravans. Camel caravan, which has been one of the rhythms and meanings of the ancient life of Mongolians, has a rich history, customs and heritage for many years. Mongolians have a long tradition of riding camels, loading their backs, and riding in sleighs. Until recently, camels were widely used in Mongolia for the development of road transport and railways, as well as for the transportation of goods needed by the country and the people. Camels are still the main source of transportation for local herders. Mongolians have a long tradition of riding camels, loading their backs, and riding in sleighs as draught animal, and transportation. Until recently, camels were widely used in Mongolia for the weak development of road transport and railways. Camels widely used for the transportation of goods and goods needed by the country and the people, as well as for the movement of herders. Even today, camels are mainly used for daily transportation and transportation of local herder. History has shown that camels and camel caravan were the mainstays of the trade or Silk Road connecting Asia and Europe. The Mongol Empire during the reign of Genghis Khan played an important role in the development of this Silk Road, and in the 13th century the so-called “Ministry of Camel of burden” was established in Mongolia. The Ministry of Camels was established because camels played a key role in carrying long distances, loading weapons in war, and transporting booty. During the Great Mongol Empire, the eastern branch of the Silk Road passed through Kharkhorum. The Silk Road connected Central Asia, Mongolia, China, and India with the Middle East and later Europe, and played an important role in establishing contacts, trade, and civilization among the committees of these countries. The length of the Silk Road was more than 7,000 km. and most of this road was traveled by camels. Since the advent of the Silk Road, Mongolian nomads have developed a sophisticated method of camel weighing that is unique to any other country or nation. In fact, for centuries, camels were the only means of transportation for trade and commerce within the country and with neighboring nations. Camels moved from any province of Mongolia to the capital, Uliastai, Khovd, Sanbees, Khiagt, Zaya Shavig, and Wang Khuree, as well as to Beijing, China, Chuulalt-Gate, Hohhot, Manchuria, Hailar, and Dolon Lake, Tsonj, Bar Khul, Urumch, Gunchen, Zhanchkhuu, Biysk, Khosh-Agach, and Troitskosavsk, Russia supplying with wool, hides, fur, ﬂour, rice, tea, and daalimba (cotton).</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Тэмээн жин</kwd><kwd>ёс заншил</kwd><kwd>Хан Хөхий хошууны жинчид</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>camel caravan</kwd><kwd>customs</kwd><kwd>caravan drivers of Khan Khokhii khoshuu</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Банди Ч. Та минь, жингээ хөдөлгөх цаг боллоо. Үнэн, 1993 он, № 97.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bandi Ch. Ta min, jingee khöölgökh tsag bolloo [It’s time for you to move your caravan]. Unen [Truth], 1993 on, № 97.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бүгд Найрамдах Монгол Ард Улсын түүх [ ]. Ред Б. Ширэндэв, Ш. Нацагдорж. Улаанбаатар: Улсын Хэвлэлийн Хэрэг Эрхлэх Хороо, 1966-1969.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bügd Nairamdakh Mongol Ard Ulsyn tüükh [History of the People’s Republic of Mongolia]. Red. B. Shirendav, Sh. Natsagdorj. Ulaanbaatar: Ulsyn Khevleliyin Khereg Erkhlekh Khoroo [State Press Committee], 1966-1969.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жамбалдорж С. Тэмээ тэнгэрийн амьтан. Улаанбаатар, 1997.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Erdenezogt N.Mongolyn belcheeriyin mal aj akhui [Mongolian pastoral livestock]. Ulaanbaatar, 1998 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Монгол нүүдэлчдийн тайлбар толь I (гэр, хувцас, мал аж ахуй). Улаанбаатар: Монсудар хэвлэлийн газар, 2020.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Jambaldorj S. Temee tengeriyin amitan [Camels are celestial beings]. Ulaanbaatar, 1997 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Монголын угсаатны зүйн хээрийн судалгааны эх хэрэглэгдэхүүн. Боть VI. Эрхэлсэн С. Чулуун; Хянан нягталж, оршил бичсэн Г. Цэрэнханд, У. Булаг. Улаанбаатар, Соёмбо Принтинг, 2011.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mongol nüüdelchdiyin tayilbar toli I (ger, khuvtsas, mal aj akhui) [Dictionary of Mongolian nomads I (ger, clothes, animal husbandry)]. Ulaanbaatar: Monsudar khevleliyin gazar [Monsudar Publishing House], 2020 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Төмөржав М. Бэлчээрийн монгол мал. Улаанбаатар, 1989.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mongolyn ugsaatny züyin kheeriyin sudalgaany ekh khereglegdekhüün [Original materials for Mongolian ethnographic ﬁeld research]. Bot VI. Erkhelsen S. Chuluun; khyanan nyagtalj, orshil bichsen G. Tserenkhand, U. Bulag. Ulaanbaatar: Soyombo Printing, 2011.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Төмөржав М. Монголын бэлчээрийн мал аж ахуй (Уламжлал, Шинэчлэл, Эрчимжүүлэлт). Ред. Ж. Батаа. Улаанбаатар, 2004.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tömörjav M. Belcheeriyin mongol mal [Mongolian pastoral livestock]. Ulaanbaatar, 1989 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Түмэнжаргал Д., Мэндсайхан Т. Элжигэн халхын түүх (гуравдугаар дэвтэр). Улаанбаатар, 2017. 159-163-р тал.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tömörjav M. Mongolyn belcheeriyin mal aj akhui (Ulamjlal, Shinechlel, Erchimjüülel) [Mongolian Pastoral Livestock (Tradition, Innovation, Intensiﬁcation)]. Ed. J. Bataa. Ulaanbaatar, 2004 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Цэрэнпунцаг Ш. Тэмээн сүрэг. Улаанбаатар, 1972.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tserenpuntsag Sh.Temeen süreg [A herd of camels]. Ulaanbaatar, 1972 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Цэвээнжав Д. БНМАУ-ын тэмээний аж ахуйн үндэс. Улаанбаатар, 1990.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tseveenjav D. BNMAU-yn temeenii aj akhuyin ündes [Basics of camel breeding in the People’s Republic of Mongolia]. Ulaanbaatar, 1990 on.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эрдэнэцогт Н. Монголын бэлчээрийн мал аж ахуй. Улаанбаатар, 1998.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tümenjargal D., Mendsaikhan T. Eljigen khalkhyn tüükh (guravdugaar devter) [History of Eljigen Khalkh (third book)]. Ulaanbaatar, 2017.159-163-r tal.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
