nomadicNomadic civilization: historical researchNomadic civilization: historical research2782-3377Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова10.53315/2782-3377-2021-1-1-9-23nomadic-3Research ArticleВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯGENERAL HISTORYРассказ о Домбауыле из племени Кият (опыт интерпретации мифа)The story of Dombauyl from the Kiyat tribe (experience in interpreting the myth)АртыкбаевЖ. О.ArtykbaevZh. O.

Жамбыл Омарович Артыкбаев, доктор исторических наук, профессор

Нур-Султан

Zh. O. Artykbayev Dr. Sc. (History), Professor

Nur Sultan

socantropology@mail.ruЕвразийский национальный университет им. Л. Н. ГумилеваКазахстанL. N. Gumilev Eurasian National UniversityKazakhstan20212008202111923Copyright © Артыкбаев Ж.О., 20212021Артыкбаев Ж.О.Artykbaev Z.O.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/3

Устные источники являются важнейшим источником изучения истории казахского народа и предшествовавших ему и других народов Великого степного пояса. К устным источникам можно отнести эпические поэмы, исторические легенды и предания, рапсодии, пословицы и поговорки, другие жанры устного народного фольклора. В них представлены обширные сведения об истории казахского и других степных народов, содержатся оценки того или иного события, их участников. В статье сделана попытка проанализировать и интерпретировать мифо-исторические тексты устной традиции казахов и других народов Центральной Азии, где центральной фигурой служит Домбауыл-мерген.

Oral sources are the most important source of study of the history of the Kazakh people and those that preceded them and other peoples of the Great Steppe Belt. Oral sources include epic poems, historical legends and legends, rhapsody, proverbs and sayings, other genres of oral folklore. They provide extensive information about the history of Kazakh and other steppe peoples, contain assessments of a certain event, their participants. The article attempts to analyze and interpret the myth-historical texts of the oral tradition of Kazakhs and other peoples of Central Asia, where the central figure is Dombauyl-mergen.

устное творчествомифические сюжетытюрко-монгольские народыДомбауыл-мергенКиятЧингис-ханoral creativitymythical subjectsturkic-mongolian peoplesdombauyl-mergenKiyatGenghis KhanReferencesАртыкбаев, Ж.О. ( 2017). Кочевники Евразии в калейдоскопе веков и тысячелетий. Астана-Москва: Центрально-Азиатское книжное издательство.Artykbaev, Zh.O. (2017). Nomads of Eurasia in a kaleidoscope of centuries and millennia. Astana-Moscow: Central Asian Book Publishing House. (in Russian).Бертельс, Е.Э. (1960). Избранные труды. Том 1. История персидско-таджикской литературы. М.: Издательство восточной литературы.Bertels, E.E. (1960). Selected Works. Volume 1. History of Persian-Tajik literature. Moscow: Eastern Literature Publishing House. (in Russian).Мифологический словарь (1991). Гл. ред. Е.М. Мелетинский. М.: «Советская Энциклопедия».Mythological Dictionary (1991). Ch. ed. E.A. Meletinsky. M.: “Soviet Encyclopedia”. (in Russian). Valikhanov, Ch. Ch. (1985). Notes about the Kirghiz. Collected works in 5 volumes. Vol. 2. Alma-Ata: Main edition of the Kazakh Soviet encyclopedia, 7–82. (in Russian).Валиханов, Ч.Ч. (1985). Записки о киргизах. Собрание сочинений в 5 томах. Т. 2. Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 7–82.Gumilev, L.N. (2007). Rhythms of Eurasia: Epochs and Civilizations. M.: AST. (in Russian). Korogly, H.G. (1983). The relationship of the peoples of Central Asia, Iran and Azerbaijan. M.: Science. (in Russian).Гумилев, Л.Н. (2007). Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. М.: АСТ.Potanin, G.N. (2005). Selected works: in 3 volumes. Pavlodar: ECO. (in Russian).Короглы, Х.Г. ( 1983). Взаимосвязи народов Средней Азии, Ирана и Азербайджана. М.: Наука. Потанин, Г. Н. (2005). Избранные сочинения: в 3 т. Павлодар: ЭКО.Pulliblank, E.J. (1986). Xiongnu language. Foreign Turkology, 1, 29–70. (in Russian).Пуллиблэнк, Э. Дж. (1986). Язык сюнну. Зарубежная тюркология, 1, 29–70.The Secret Legend of the Mongols: Anonymous Mongolian Chronicle 1240 (1990). Elista: Kalmyk Book Publishing House. (in Russian).Сокровенное сказание монголов: Анонимная монгольская хроника 1240 г. (1990). Элиста, Калм. кн. изд-во. Әбілғазы (1993). Түрік шежіресі. Алматы.Abilhazy (1993). Turkish chronicles. Almaty. (in Kazakh).Ел қазынасы – ескі сөз: В.В. Радлов жинаған қазақ фольклорының үлгілері (1994). Алматы: Ғылым.The country’s treasure is an old word: Samples of Kazakh folklore collected by V.V. Radlov (1994). Almaty: Science. (in Kazakh).Көпейұлы, М.-Ж. (2013). Шығармалары. 1-20 тт. Павлодар. Қинаятұлы, З. (2004). Қазақ мемлекеті және Жошы хан. Астана.Kopeyev, M.-Zh. (2013). Works. 1-20 vols. Pavlodar. (in Kazakh). Kinayatuly, Z. (2004). The Kazakh state and Jochi khan. Astana. (in Kazakh). Korkyt Ata (1999). Encyclopedic collection. Almaty. (in Kazakh).«Қорқыт ата» (1999). Энциклопедиялық жинақ. Алматы. Маргулан, Ә.Х. (1985). Ежелгі жыр, аңыздар. Алматы. Моңғолдың құпия шежіресі (1979). Баян Өлгий.Margulan, A.H. (1985). Ancient songs, legends. Almaty. (in Kazakh).Сәтбаев, Қ. (1999). Қазақстан-менің отаным. Алматы. Ясаши, И. (1992). Көкжал (Шыңғыс хан туралы). Алматы.The Secret Chronicle of the Mongols (1979). Bayan Өlgiy. (in Kazakh). Satpayev, K. (1999). Kazakhstan is my homeland. Almaty. (in Kazakh). Yasashi, I. (1992). Kokzhal (about Genghis Khan). Almaty. (in Kazakh).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.