nomadicNomadic civilization: historical researchNomadic civilization: historical research2782-3377Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова10.53315/2782-3377-2021-14-30-40-130-137nomadic-38Research ArticleТЕОЛОГИЯTHEOLOGYШар шаҗн болн лам-гелңгүдин дүрмүд хальмгудын амн үгин түүклəнд«Yellow» religion and images of monks-lamas in Kalmyk oral storiesСалыковаВ. В.SalykovaV. V.

Валерия Васильевна Салыкова, филолог номин кандидат, доцент

Элст

Valeria Vasilievna Salykova, Candidate of Philology, Associate Professor

Elista 

syakhlya@list.ruБ.Б. Городовиковин нертə Хальмг ик сурhульРоссияKalmyk State University named after B.B. GorodovikovRussian Federation20212912202114130137Copyright © Салыкова В.В., 20212021Салыкова В.В.Salykova V.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nomadic-kalmsu.ru/jour/article/view/38

Хальмг улсин амн үгин зөөр йир байн. Амн үгин түүклəн (домг-туульс, домгуд, түүкс) номин халхас гүүнəр шинҗлгдəд уга. Хальмг номин литературт иим амн зокъялыг домг эс гиҗ амн үгин тууҗ гиҗ нерəднə. Зəрмдəн домгиг «домг-туульс», тууҗиг «амн үгин тууҗ» гиҗ чинрəрнь келнə. Келмрчнр домгиг, амн үгин тууҗиг «келвр» эс гиҗ «соңсхвр» гиҗ келнə. Шар шажна лам-гелңгүдин, зурхачнрин нердүд сергəх кергтə.

Article reviews the Kalmyk oral stories about Buddhist deities and Kalmyk monks. Studying of the features of folk texts (epic “Jangar” and religious songs) shows that the Kalmyk folklore is unusually rich in its content. Considered religious oral stories reveal the spiritual culture and Buddhist worldview of the Kalmyks.

Амн үгин зөөрхальмг амн үгин түүклəншар шаҗна бурхдхальмг лам-гелңгүдfolklore heritageKalmyk oral storiesBuddhist deitiesKalmyk monksReferencesАлтн чееҗтә келмрч Боктан Шаня (2010). [= Хранитель мудрости народной Шаня Боктаев] / сост., предисл., коммент. и прилож. Б.Б. Манджиевой. Элиста: Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН.Altn cheejtə kelmrch Boktan Shanya (2010) [= Keeper of the wisdom of the folk Shanya Boktaev] / comp., foreword, comment. and app. B. B. Mandzhieva. Elista: Kalmyk Institute for Humanitarian Research, Russian Academy of Sciences.Бадгаев, Н. Б. (2014). Религиозная лексика в калмыцком героическом эпосе «Джангар». Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН, 4, 113–118.Badgaev, N.B. (2014). Religious vocabulary in the Kalmyk heroic epic “Dzhangar”. Bulletin of the Kalmyk Institute for Humanitarian Research RAS, 4, 113–118 (in Russian).Бакаева, Э. П. (2004). О буддийских элементах в эпосе «Джангар». «Джангар» и проблемы эпического творчества: мат-лы. межд. науч. конф. / отв. ред. Н. Ц. Биткеев, Э. Б. Овалов. Элиста: АПП «Джангар». 358–363.Bakaeva, E.P. (2004). About Buddhist elements in the epic “Jangar”. “Dzhangar” and the problems of epic creativity: materials. int. scientific. conf. / otv. ed. N. Ts. Bitkeev, E. B. Ovalov. Elista: APP “Dzhangar”. 358–363 (in Russian).Басангова, Т. Г. (2021). Культ Будды Майтреи у калмыков (по материалам фольклорных источников). Mongolica. 24. 3. 17–21. DOI 10.25882/zact-dw58.Basangova, T.G. (2021). The cult of Buddha Maitreya among the Kalmyks (based on materials from folklore sources). Mongolica. 24.3.17–21. DOI 10.25882/zact-dw58 (in Russian).Борджанова, Т. Г. (2000). Ойратский героический эпос и буддизм. Буддийская культура и мировая цивилизация на пороге III тысячелетия: Материалы конф. СПб.; Элиста. 116–117.Borjanova, T.G. (2000). Oirat heroic epic and Buddhism. Buddhist culture and world civilization on the threshold of the III millennium: Materials of the conf. Elista. 116–117 (in Russian).Бурыкин, А. А. (2020). Буддийские мотивы в фольклоре (на материале калмыцких, тувинских и бурятских эпических произведений и богатырских сказок). Новые исследования Тувы, 3. 189–209.Burykin, A.A. (2020). Buddhist motives in folklore (based on Kalmyk, Tuvan and Buryat epics and heroic tales). New studies of Tuva, 3. 189–209 (in Russian).Буутан Санҗин туульс (2008) [= Сказки Санджи Бутаева]. Записи 1971–1978 гг.: в 2 кн. Кн. 1 / сост., коммент. и прилож. Б. Х. Борлыковой. Элиста: КИГИ РАН.Buutan Sangin Tuuls (2008) [=Tales of Sanji Butaev]. Records 1971–1978: in 2 books. Book. 1 / comp., comments and app. B. Kh. Borlykova. Elista: KIGI RAS.Дорджиева Г. Ш. (2001). Буддийская церковь в Калмыкии в конце ХIХ –первой половине XX века. Москва: ИРИ РАН.Dordzhieva, G. Sh. (2001). Buddhist Church in Kalmykia at the end of the 19th–first half of the 20th century. Moscow: IRI RAS.Манджиева, Б. Б. (2014). К вопросу изучения калмыцких религиозных песен. Новые исследования Тувы, 4 (24).Mandzhieva, B. B. (2014). On the issue of studying Kalmyk religious songs. New studies of Tuva, 4 (24). Myths, legends and traditions of the Kalmyks (2017) / preparation of texts, trans., enter article, notes, comments, indexes, dictionary, reconciliation of Kalmyk texts by T.G. Basangova, T.A. Mikhaleva; otv. ed. A. A. Burykin, E. N. Kuzmina, V. V. Kukanova, G. Ts. Pyurbeev; Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. M.: Science. East lit.Мифы, легенды и предания калмыков (2017) / подготовка текстов, пер., вступит, ст., примеч., комментарии, указатели, словарь, сверка калмыцких текстов Т. Г. Басанговой, Т. А. Михалевой; отв. ред. А. А. Бурыкин, Е. Н. Кузьмина, В. В. Куканова, Г. Ц. Пюрбеев; Калмыцкий научный центр РАН. М.: Наука. Вост. лит.Omakaeva, E. U. (1995). Some Buddhist motives and Buddhist vocabulary in Kalmyk tales about Geser. Geseriada is the spiritual heritage of the peoples of Central Asia. Ulan-Ude: BNTs SB RAS.Омакаева, Э. У. (1995). Некоторые буддийские мотивы и буддийская лексика в калмыцких сказках о Гэсэре. Гэсэриада – духовное наследие народов Центральной Азии. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН.Omakaeva, E. U. (2004). Linguocultural research of the epic text and the problem of the Buddhist picture of the world. “Dzhangar” in the Eurasian space: Materials of scientific-practical conf., Elista, 27 Sept.–2 Oct. 2004. Elista: KalmSU. 97–99.Омакаева, Э. У. (2004). Лингвокультурологическое исследование эпического текста и проблема буддийской картины мира. «Джангар» в евразийском пространстве: мат-лы Междунар. науч.-практ. конф., Элиста, 27 сент.–2 окт. 2004 г. Элиста: КалмГУ. 97–99.Omakaeva, E. U., Borlykova, B. Kh. (2014). 1930-gch zhilmydt A. V. Burdukovin tsuglulsn khal’mg ulsin dud. A. V. Burdukov–130: Baruun Mongolyn tyyx soelin asuudluud. Ulaanbaatar: Soyombo printing. 41–44.Омакаева, Э. У., Борлыкова, Б. Х. (2014). 1930-гч жилмyдт А. В. Бурдуковин цуглулсн хальмг улсин дуд. А. В. Бурдуков-130: Баруун Монголын тyyx соелын асуудлууд. Улаанбаатар: Соембо принтинг. 41-44.T.S. Tyaginovan amn urn үgin kөrңgәs (2011) [Folklore materials from the repertoire of T.S. Tyaginova]. Self-recording 2004–2011 / comp., comments. B. B. Goryaeva. Elista: KIGI RAS. On Kalm. and Russian. lang.Т. С. Тягинован амн урн үгин көрңгəс (2011) [Фольклорные материалы из репертуара Т. С. Тягиновой. Самозапись 2004–2011 гг.] / сост., коммент. Б. Б. Горяевой. Элиста: КИГИ РАН. На калм. и рус. яз.Utnasun, Osorin (2015). Myths, Legends and Traditions of the Xinjiang Oirats and Kalmyks: Comparative Analysis. Editor, author of the foreword E. U. Omakaeva. Elista: KIGI RAS.Утнасун, Осорин (2015). Мифы, легенды и предания синьцзянских ойратов и калмыков: сравнительно-сопоставительный анализ. Oтв. редактор, автор предисловия Э.У. Омакаева. Элиста: КИГИ РАН.Khabunova, E. E. (1998). Kalmyk wedding ritual poetry. Elista: Kalm. Book publishing house.Хабунова, Е. Э. (1998). Калмыцкая свадебная обрядовая поэзия. Элиста: Калм. кн. изд-во.Хабунова, Е. Э. (1998). Калмыцкая свадебная обрядовая поэзия. Элиста: Калм. кн. изд-во.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.