Асылбек Апасович Бакиров, кандидат филологических наук, доцент
Бишкек
Asylbek Apasovich Bakirov, Candidate of Philological Sciences, Associate Professor
Bishkek
В начале I тысячелетия до н. э. произошло одно из крупнейших событий в истории народов, населявших горностепные просторы Евразии — переход степных племен к кочевому образу жизни, к кочевому скотоводству. В представленном исследовании рассматривается героический эпос «Манас» — один из древнейших эпосов мира, в котором нашли отражение не только жизнь и быт кочевого кыргызского народа, его этические нормы, но и религиозные культовые обряды и действия.
Основной целью автора является раскрытие религиозных основ эпоса «Манас», что позволило сформулировать две ключевые задачи: с одной стороны, выявление своеобразных исторических «примет времени», следов различных эпох, обнаруживаемых в произведении, и анализ религиозных образов «Манаса», с другой.
Обе задачи между собой неразрывно связаны и отражают, по сути дела, разные стороны одной проблемы. Автор подробно рассматривает вопросы отражения в эпическом тексте ранних религиозных верований (тотемизм, анимизм, культ предков) и мусульманских мотивов. Основной целью научного анализа религиозных мотивов эпического сказания является выяснение их онтологической и аксиологической ценности в контексте номадического бытия. В представленной статье весьма наглядно представлены тотемические воззрения на примере зооморфной богини Ак-Бугу. Повествуется о том, как Ак-Бугу (букв. Святая Олениха) вскармливает своим молоком младенца Семетея, и его мать, увидев это, восприняла это как добрый знак. В древности олень, лось, архар, равно как и волк или барс, считались священными животными, покровительствующими кыргызским племенам. Также исследователь рассмотрел один из наиболее древних и ярких женских образов эпоса «Манас» — Айчюрёк. С ее образом в «Манасе» связывается широко распространенный в эпосе тюрко-монгольских народов мотив оживления героя его женой.
At the beginning of the I millennium BC, one of the largest events in the history of the peoples inhabiting the mountainous expanses of Eurasia took place — the transition of steppe tribes to a nomadic lifestyle, to nomadic cattle breeding. The presented study examines the heroic epic «Manas» — one of the oldest epics in the world, which reflects not only the life and way of life of the nomadic Kyrgyz people, their ethical norms, but also religious cult rituals and actions.
The main goal of the author is to reveal the religious foundations of the epic «Manas», which made it possible to formulate two key tasks: on the one hand, the identification of peculiar historical «signs of time», traces of various epochs found in the work, and the analysis of religious images of «Manas», on the other.
Both tasks are inextricably linked and reflect, in fact, different sides of the same problem. ьThe author examines in detail the issues of reflection of early religious beliefs (totemism, animism, ancestor cult), as well as Muslim motifs in the epic text. The main purpose of the scientific analysis of religious motifs is to clarify their ontological and axiological value in the context of nomadic existence. The article presents the totemic beliefs on the example of the zoomorphic goddess Ak-Bugu very vividly. It tells how Ak-Bugu (literally, the Holy Deer-girl) feeds baby Semetei with her milk, and his mother seeing it,perceived it as a good sign. In ancient times, the deer, elk, argali, as well as the wolf or the leopard, were considered sacred animals patronizing the Kyrgyz tribes. The researcher also considered one of the most ancient and vivid female characters of the epic Manas, namely Aichuryok. Her image in “Manas” is associated with the motive of hero’s revival by his wife, which is widespread in the epic of Turkic-Mongolian peoples.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.