Метеорологические и астрономические знания монголоязычных кочевников в зеркале природно-ландшафтного лексикона в погодно-климатическом дискурсе: на материале фольклорных и художественных текстов

Статья посвящена специфике вербализации традиционных метеорологических и астрономических знаний в метеолексиконе и погодно-климатическом дискурсе монголоязычных кочевников. Номадная лингвокультура может быть представлена в виде системы ментальных представлений, репрезентируемых ключевыми словами текста. Метеорологические и астрономические явления играют важную роль в осмыслении человеком окружающей действительности. Особое место в мировосприятии кочевника занимают климатические и погодные условия местности, оказывающие существенное влияние на его повседневную жизнь, хозяйственную деятельность, быт, поведение и др. Накопленные знания об атмосферных явлениях закрепились в метеолексиконе, особой системе лексических единиц, обозначающих метеорологические явления. Объектом исследования является метеолексика, характеризующая климат и состояние атмосферы (погоду) в определенной местности, а также астронимы (номинации точечных небесных объектов) и космонимы (собственные имена зон космического пространства). Актуальность их изучения на монголоязычном материале обусловлена недостаточной изученностью вопроса. Формирование метеорологической лексики зависит от климатических особенностей территории, от специфики хозяйства и быта населения. Названия небесных тел (звезд, созвездий и т.д.) тесно связаны с материальной и духовной культурой. Это ценнейший ресурс для комплексного осмысления исторического опыта монголов и калмыков в области традиционного природопользования.

1. Баринова, Б. В., Мушаев В. Н. (2024). Структурно-грамматические и лингвокультурологические аспекты метеолексемы «халун» в монгольских языках. Litera. 3. 195–198.

2. Баярсайхан, Ё. (2004). Слова, обозначающие времена года, сезоны, погодные и природные явления Монголии. Тюркская и смежная лексикология и лексикография. Сборник к 70-летию Кенесбая Мусаева. Москва. 51–57.

3. Борлыкова, Б. Х. (2023). Кластер «атмосферные осадки» в лексике калмыцких народных песен. Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2 (75). 138–143.

4. Дробышев, Ю. И. (2014). Человек и природа в кочевых обществах Центральной Азии (III в. до н. э.–XVI в. н. э.). Москва: Ин-т востоководения РАН.

5. Куканова, В.В. (2021). Представления о дожде у калмыков и их предков (на материале фольклорных источников). Новый филологический вестник. 3. 469–484.

6. Куканова, В. В., Омакаева, Э. У. (2011). Фразеологические и онимические единицы с компонентом-цветообозначением улан в калмыцком языке в свете лингвокогнитивного подхода. Научная мысль Кавказа. 1-2(65). 44–48.

7. Мушаев, В. Н. и др. (2021). Лингвокультурологические аспекты калмыцкой астрономической лексики в сравнительном освещении / В. Н. Мушаев, В. Н. Хонинов, Б. В. Баринова. Вестник Калмыцкого университета. 3(51). 106–113.

8. Мушаев, В. Н. и др. (2022). Номинативы звезд и созвездий в лексико-культурологической традиции калмыков / В. Н. Мушаев, В. Н. Хонинов, Б. В. Баринова. Вестник Калмыцкого университета. 4(56). 108–114.

9. Норманская, Ю. В. (2008). Реконструкция пратюркской системы названий метеорологических явлений и ее анализ с точки зрения диахронической лексической типологии. Природное окружение и материальная культура пратюркских народов. Москва: Восточная литература РАН. 68–100.

10. Омакаева, Э.У. (1999). Время и календарь в традиционной культуре калмыков. Время и календарь в традиционной культуре: тезисы докладов Всероссийской научной конференции (Санкт-Петербург, 01–31 октября 1999 года) / Министерство культуры Российской Федерации, Российский этнографический музей. Санкт-Петербург: Издательство «Лань». 76–78.

11. Омакаева, Э. У. (2006). Время, календарь и традиционные медицинские знания калмыцкого этноса: опыт освоения природной среды. Традиционное природопользование и степные экосистемы Калмыкии Элиста: НПП «Джангар». 27–44.

12. Омакаева, Э. У. (2009). Народные знания в системе жизнеобеспечения калмыков. История Калмыкии с древнейших времен и до наших дней: в 3 т. 3. Элиста: «Герел». 103–117.

13. Омакаева, Э.У., Бадгаев, Н.Б. (1997). Тюркская и монгольская космонимия. Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Казань: Татар. кн. изд-во. 3. 120–121.

14. Омакаева, Э. У., Бадмаева, Е. Н. (2023). Роль природно-климатического фактора в истории и культуре кочевых обществ Центральной Азии: феномен погоды (рецензия на книгу: Дробышев Ю. И. Климат и ханы: роль климатического фактора в политической истории Центральной Азии. Москва: ИВ РАН, 2018. 264 с.). Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2 (75). 145–151.

15. Содномпилова, М. М., Нанзатов, Б. З. (2017). Представления о холодном и теплом сезонах в мифологии монгольских и тюркских народов и роль астральных объектов в формировании календарной системы. Вестник Томского государственного университета. 422 (сентябрь). 166–171.

16. Чимитдоржиева, Г. Н. (2013). Монгольские метеотермины в тюркских языках Сибири. Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 4(12). 152–156.

17. Nugteren, H. (2011). Mongolic Phonology and the Qinghai-Gansu Languages. Utrecht: LOT.

18. Starostin, S.A., Dybo, A.V., Mudrak, O.A. (2003). An Etymological Dictionary of Altaic Languages. Leiden: Brill.