Имперское регулирование буддийской инфраструктуры в Калмыцкой степи Астраханской губернии в XIX–начале XX вв.

В статье реконструируется эволюция административной процедуры согласования строительства буддийских культовых объектов в Калмыцкой степи в XIXначале XX в. На основе материалов Российского государственного исторического архива и Национального архива Республики Калмыкия, включая проектно-сметную документацию, авторы прослеживают переход от правовой неопределенности периода до 1847 г. к формализованной процедуре, закрепленной статьей 205 «Положения об управлении калмыцким народом», и последующему ужесточению контроля через подзаконные акты. Авторы обосновывают тезис о том, что имперское регулирование буддийской инфраструктуры развивалось не «сверху вниз» (от закона к практике), а «снизу вверх» (от практики к норме), что противоречит устоявшимся в историографии представлениям о жестком законодательном диктате. Установлено, что основным инструментом ограничения выступала не прямая запретительная мера, а административная волокита: многоэтапное согласование и подготовка сложной документации значительно повышали трансакционные издержки строительства. В работе выявлен комплекс адаптивных стратегий буддийской общины, включающий верноподданническую риторику, использование механизмов самоуправления, комбинированное финансирование и апелляцию к прецедентам. В заключение делается вывод о том, что калмыцкая буддийская община успешно освоила бюрократический инструментарий империи, используя его для защиты своих интересов, что позволяет пересмотреть традиционный взгляд на буддийскую церковь как на пассивный объект имперского воздействия.

1. Бадмаева, Е. Н. (2026). От декрета до разгона: эволюция советской религиозной политики в отношении буддийского образования (на примере «Цанит Чоре»). Часть I. 1920-е гг. Кочевая цивилизация: исторические исследования. 6. 2. 28‒42.

2. Бакаева, Э. П. (1994). Буддизм в Калмыкии: Историко-этнографические очерки. Элиста: Калмыцкое книжное издательство.

3. Басхаев, А. Н. (2007). Буддийская церковь в Калмыкии: 1900 ‒ 1943 гг. Элиста: «Джангар».

4. Батыров, В. В. (2016). Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX в. Элиста: КИГИ РАН.

5. Бурчинова, Л. С. (1977). Ламаистская церковь Калмыкии в системе российской государственности: разработка правового статуса калмыцкого духовенства в первой половине XIX в. Ламаизм в Калмыкии . Элиста: Калмыцкий научно-исследовательский институт языка и литературы. 26‒33.

6. Дорджиева, Г. Ш. (2001). Буддийская церковь Калмыкии в конце XIXпервой половине XX в. М.: Институт российской истории РАН.

7. Житецкий, Ир. А. (1893). Очерки быта астраханских калмыков. Этнографические наблюдения 1884-1886 гг. (с 12 таблицами рисунков и фототипий). Москва: Типография М. Г. Волчанинова, Большой Чернышевский пер., дом Пустошкина, против Английской церкви.

8. Золоторева, М. В. (2007). Регламентация проектной и строительной деятельности в конце XIX в. Строительная механика строительных и инженерных конструкций и сооружений . 4. 77‒80.

9. Исторические и статистические сведения о калмыках, кочующих в Астраханской губернии, с картой Калмыцкой степи составил главный попечитель калмыцкого народа, генерал-майор К. Костенков (1870). СПб.: Издательство Министерства государственных имуществ.

10. Карагодин, А. И. Калмыцкое духовенство в XVII‒первой половине XIX вв . Вопросы истории ламаизма в Калмыкии. Элиста: Элиста: Калмыцкий научно-исследовательский институт языка и литературы. 1987. 5‒23.

11. Команджаев, А. Н., Инджиева, Б. М., Шиханов, Н. А. (2023). Из жизни калмыцкого духовенства в конце XIX–начале XX в. Каспийский регион: политика, экономика и культура . 4 (77). 60‒71.

12. Курапов, А. А. (2021). Российское государство и буддийская церковь на юге России: этапы эволюции социально-политического взаимодействия в XVII ‒ начале XX в . Элиста: КалмНЦ РАН.

13. Лиджиева, И. В. (2023). Социально-демографический анализ состава корпуса главных попечителей калмыцкого народа в позднеимперский период. Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 4 (68). 943‒961. DOI:10.21638/spbu02.2023.409

14. Лиджиева, И. В. (2026). Традиции буддийского образования в Калмыкии начала XX в.: опыт организации и деятельности высшей духовной школы «Цанит-Чоре». Кочевая цивилизация: исторические исследования. 6. 2. 9‒27.

15. Национальный архив Республики Калмыкия (НА РК).

16. Небольсин, П. (1852). Очерки быта калмыков Хошоутовского улуса, составленные Павлом Небольсиным: Приложение: 1. Карта 2. Изображения тамог. СПб.: Типография Карла Крайя,

17. Нефедьев, Н. А. (1834). Подробные сведения о волжских калмыках, собранные на месте Н. Нефедьевым . СПб.: Типография К. Крайя.

18. Пирожкова, И. Г. (2006). «Образцовый» фасад как портативный источник регулирования градостроительства в Российской империи. Вестник Томского государственного университета . (43). 10‒12.

19. Позднеев, А. М. (1887). Калмыцкие хурулы и их утвари. Астраханские епархиальные ведомости . 16. 654‒669.

20. Положение об управлении калмыцким народом 23 апреля 1847 г. (1848). Полное собрание законов Российской империи 2 . XXII. 1. 21144. СПб.: Типография II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии.

21. Положение об управлении калмыцким народом 24 ноября 1834 г. (1836). Полное собрание законов Российской империи 2. X. 2. Прибавление к т. IX. 7560 а. СПб.: Типография II Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. 18‒40.

22. Правила для управления калмыцкого народа 10 марта 1825 г. (1830). Полное собрание законов Российской империи 1 . XL. 30.290. СПб.: Типография II Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. 155‒161.

23. Синицын, Ф. Л. (2013). Красная буря. Советское государство и буддизм в 1917–1946 гг. СПб.: издательство А. Терентьева и Фонда «Сохраним Тибет».

24. Эрдниев, У. Э. (1980). Калмыки: Историко-этнографические очерки. Элиста: Калмыцкое книжное издательство.