Буддизм в контексте поиска новой цивилизационной парадигмы: экологическое измерение
https://doi.org/10.53315/2782-3377-2026-6-1-102-113
Аннотация
В статье представлен комплексный анализ аксиологического потенциала буддийской философии в контексте преодоления глобального экологического кризиса. Цель исследования — выявить онтологические и этические основы буддизма, способные стать мировоззренческой альтернативой ныне доминирующей антропоцентрической парадигме, лежащей в основе потребительского отношения к природе. Методологическую основу исследования составили диалектический и сравнительно-исторический методы, позволившие сопоставить западные и восточные подходы к пониманию мира природы и места человека в нем. В работе обосновывается, что ключевые доктрины буддизма — учение о взаимозависимом возникновении (пратитья-самутпада), принцип ненасилия (ахимса) и закон кармического воздаяния — формируют целостную экологическую этику, отрицающую жесткий дуализм субъекта и объекта. Человек рассматривается не как властитель природы, а как равноправный элемент единой сети бытия, где каждое действие имеет необратимые причинно-следственные последствия. В частности, принцип Срединного Пути интерпретируется как социокультурный императив умеренного потребления и отказа от излишеств. Сделан вывод о том, что буддизм представляет собой жизнеспособную этическую платформу для формирования новой цивилизационной модели, основанной на принципах гармонии, экологической осознанности и коллективной ответственности перед будущими поколениями.
Ключевые слова
Буддизм,
экологическая этика,
антропоцентризм,
взаимозависимость,
карма,
устойчивое развитие,
Срединный Путь,
экологическое сознание
При поддержке: Работа выполнена в рамках государственного задания Минобрнауки России «Комплексное философское исследование феномена будущего в традиционной буддийской картине мира» (FZSN-2025-0004, регистрационный номер 125121914670-7) для ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова».
Об авторе
В. Х. Хомутников
Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова
Россия
Россия
Хомутников Василий Хонгорович, кандидат философских наук
Элиста
Список литературы
1. Абаев, Н. В., Фельдман, В. Р. (2016). Буддизм в контексте глобальных вызовов и кризиса современной цивилизации. Вестник Бурятского государственного университета. 3. 3–9.
2. Алилова, К. М. (2017). О сакральности природы в мировых религиях. Юг России: экология, развитие. 12(1). 176–183.
3. Волкова, В. А. (2023). Этика буддизма в свете западных нормативных этических теорий: этика добродетели. Философия и общество. 3. 102–117.
4. Далай-Лама XIV (2021). Глобальная ответственность и климатический кризис. Буддийский ответ на климатический кризис / науч. ред. Е. Сауткина. М.: Ганга. 49–54.
5. Доржигушаева, О. В. (2013). Экологическая этика буддизма. Биосфера. 5(2). 254–272.
6. Доусон, К. Г. (2000). Религия и культура / Пер. с англ., вступ. ст., коммент.: Кожурин К. Я. СПб.: Алетейя.
7. Дробышев, Ю. И. (2014). Человек и природа в кочевых обществах Центральной Азии (III в. до н.э. — XVI в. н.э.) / Отв. ред. Д. Д. Васильев. М.: Институт востоковедения РАН.
8. Ламарк, Ж. Б. (1959). Избранные произведения: В 2 т. Т. 2. Естественная история беспозвоночных животных. М.: Изд-во Акад. наук СССР.
9. Мякинников, С. П. (2013). На пути от экологических инвариантов мировоззрения Запада и Востока к интеграции их компонентов. Историческая и социально-образовательная мысль. 2(18). 222–228.
10. Овшинов, А. Н. (2015). Духовная культура калмыцкого буддизма — индикатор этнической идентичности в евразийской цивилизации. Вестник Калмыцкого университета. 2(26). 50–62.
11. Омакаева, Э. У. (2006). Время, календарь и традиционные медицинские знания калмыцкого этноса: опыт освоения природной среды. Традиционное природопользование и степные экосистемы Калмыкии. Элиста: НПП «Джангар». 27–44.
12. Омакаева, Э. У. (2022). Буддизм как научный и образовательный ресурс сохранения и актуализации историко-культурного наследия полиэтничных регионов России (на примере Республики Калмыкия). Место и роль буддийских религиозных институтов в общественно-государственной системе России: исторический опыт и перспективы взаимодействия: Материалы межрегиональной научно-практической конференции студентов и молодых учёных, Чита, 26–28 сентября 2022 года. Чита: Забайкальский государственный университет. 30–35.
13. Торо Г. (1986). Уолден, или жизнь в лесу. М.: Художественная литература.
14. Тхить Ньят Хань (1993). Обретение мира. СПб.: Издательство «Андреев и сыновья».
15. Уланов, М. С., Андреева, А. А. (2025). Буддийская культура и проблемы экологии. Век глобализации. 1. 129–138.
16. Уланов, М. С., Бадмаев, В. Н., Хомутников, В. С. (2024). Экологическая этика в буддизме: традиции и современный опыт. Новые исследования Тувы. 1. 247–264.
17. Философия буддизма: энциклопедия (2011). / отв. ред. М. Т. Степанянц; Институт философии РАН. М.: Восточная литература.
18. Шумахер, Э. (2012). Малое прекрасно. Экономика, в которой люди имеют значение. М.: Издательство Высшей школы экономики.
19. Darlington, S. M. (1998). The Ordination of a Tree: The Buddhist Ecology Movement in Thailand. Ethnology. 37(1). 1–15.
Рецензия
Для цитирования:
Хомутников В.Х. Буддизм в контексте поиска новой цивилизационной парадигмы: экологическое измерение. Nomadic civilization: historical research. 2026;6(1):102-113. https://doi.org/10.53315/2782-3377-2026-6-1-102-113
For citation:
Khomutnikov V.Kh. Buddhism in the context of the search for a new civilizational paradigm: the ecological dimension. Nomadic civilization: historical research. 2026;6(1):102-113. (In Russ.) https://doi.org/10.53315/2782-3377-2026-6-1-102-113
Просмотров:
34
JATS XML
Послать статью по эл. почте 