Будущее как протенциальный горизонт сознания: буддийская кшаникавада и феноменология внутреннего времени.

Статья посвящена анализу будущего как особого модуса темпоральной структуры сознания в контексте сопоставления буддийской кшаникавады (учения о мгновенности) и феноменологии внутреннего времени Э. Гуссерля. Исходной проблемой выступает вопрос о том, каким образом возможно переживание будущего, если сознание мыслится не как непрерывная субстанциальная длительность, а как поток мгновенно возникающих и исчезающих состояний. Показывается, что феноменологическое понятие протенции позволяет описать будущее как горизонт ожидания и предвосхищения, укоренённый в актуальном «теперь». Феноменологии Гуссерля протенция неразрывно связана с ретенцией, образуя единство временного потока. Буддийская философия радикализирует эту проблему: иллюзия временной длительности связывается с деятельностью ума (манаса), ошибочно приписывающего устойчивость потоку дхарм. Следовательно, будущее рассматривается не как самостоятельная онтологическая область, а как зависимо возникающая структура опыта, обусловленная памятью, ожиданием, интенцией и кармической причинностью. В буддизме будущее оказывается функцией текущих психических состояний и их кармических последствий. Делается вывод, что буддийская картина мира не устраняет проблему будущего, но переводит её из плоскости объективного физического времени в плоскость анализа сознания, причинности и становления, предлагая альтернативу субстанциалистским моделям темпоральности.

1. Баталова, Я. В. (2019). Воспоминание в контексте концепции времени Э. Гуссерля. Идеи и идеалы. 11. 4. 1. 43–56.

2. Бережной, С.Б. (2011а). Кшаникавада: учение ранней буддийской философии о мгновенности бытия. Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. 9 (226). 130–134.

3. Бережной, С.Б. (2011б). Учение о взаимозависимом возникновении в буддийской философии. Известия Саратовского университета. Серия Философия. Психология. Педагогика. 11. 2. 13–18.

4. Бережной, С. Б. (2010) Учение об анатмане и нирване в буддийской философии Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. 8. 105–110.

5. Васькин, А. А., Уланов, М. С. (2013). Пространство и время в буддийской картине мира. Вестник Калмыцкого университета. 3 (19). 46–49.

6. Воробьёв, В. В. (2021). Темпоральная структура сознания в буддизме и феноменологии. Вестник Калмыцкого университета. 3 (51). 134–141.

7. Воробьёв, В. В. (2025). Буддийские метафоры будущего: философский анализ в контексте футурологии. Nomadic civilization: historical research. 2025. 4. 109–121.

8. Гокхале Прадип, П. (2018). Буддизм и феноменология: сопоставление в контексте медитации осознанности. HORIZON. Феноменологические исследования. 7 (2). 452–471.

9. Головашина, О. В. (2016). Феноменология времени и темпоральность жизненного мира: Э. Гуссерль, М. Мерло-Понти. Социально-гуманитарные знания. 9. 259–271.

10. Ефимова, И. Я. (2004). Юнг и «Абхидхармакоша» Васубандху: некоторые параллели. История философии. 2004. 11. 147–165.

11. Крюков, А. (2013) Проблема времени и рефлексии у Гуссерля. HORIZON. Феноменологические исследования. 2. 2. 50–60.

12. Кузнецов, В. Ю. (2010). Феноменология времени и порядки рефлексии. Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 4. 75–82.

13. Уланов, М. С., Лиджиев, Т. С. (2025). Образ будущего в традиционной буддийской картине мира. Каспийский регион: политика, экономика, культура. 4 (85). 244–254.

14. Урбанаева, И. С. (2019). Интерпретация буддизма в сравнительной философии: анализ некоторых основных подходов. Философская мысль. 10. 13–30.

15. Павлова, Д. В. (2021). Философский принцип взаимозависимого возникновения в буддийской философии. Фимиковый компот. 16. 28–34.

16. Перминов, В. Я. (2013). Феноменологическое обоснование времени Российский гуманитарный журнал. 6. 506–-522.

17. Прыгин, Г. С. (2019). Сознание и время. Объективно ли субъективное время Вестник Удмуртского университета. Серия «Философия. Психология. Педагогика». 2. 177–188.

18. Спиридонова, Л. Ю. (2025). Категория времени в философских учениях даосизма и буддизма Вестник Калмыцкого университета. 4. 153–159.

19. Хомутников, В. Х. (2025). Буддийская концепция времени в культуре монгольских этносов. Nomadic civilization: historical research. 4. 96–108.

20. Шнелль, А. (2012). Время и феномен. Феноменология времени Гуссерля (1893–1918). Раздел С. Конституирование пре-имманентной временности. Глава III. «Протопроцесс» и двойная наполняюще-опустошающая интенциональность в «Бернаусских рукописях». Часть 1, пер. и примеч. Г. Чернавина. HORIZON. Феноменологические исследования. 135–168.