«Пирамида» времени: структурно-аксиологическая модель синхронизации природно-космических циклов (на материалах мифопоэтического наследия белорусов и калмыков)

В данной статье впервые исследуется аксиологическая синхронизация космических циклов — в частности, движения Солнца, полного цикла лунных фаз и вращения Земли вокруг своей оси — в рамках традиционной белорусской и калмыцкой культуры. В исследовании используется структурно-аксиологический подход, демонстрирующий существование в рамках «пирамиды» времени особой типологии оценочных факторов. Выявляется, что независимо от масштаба цикла (годовой, месячный или суточный), временная структура, отмеченная четырьмя ключевыми фазами (зарождение, развитие, упадок, завершение), неизменно обладает идентичными качественными характеристиками. Модель «пирамиды» служит для иллюстрации первоначального, неделимого единства между священным Небесным Абсолютом и сакрализованным временем земного мира. Кроме того, в статье показано, как эта модель выходит за рамки временной организации, охватывая пространственную ориентацию и устанавливая прямую корреляцию между четырьмя сторонами света и архитектурой традиционного белорусского и калмыцкого жилища. В конечном итоге эта интеграция отражает единое мировоззрение, в котором космические ритмы, временные значения и пространственный порядок образуют целостную, гармоничную систему.

1. Байбурин, А. К. (1991). Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Ленинград: Наука.

2. Богданович, А. Е. (2009). Пережитки древнего миросозерцания у белорусов: этногр. очерк. [Факс. воспроизведение изд. 1925 г.]. Москва: Слава.

3. Записки ИРГО по Отделению этнографии. XIII, 3 (1890): Пинчуки: Этнографический сборник: песни, загадки, пословицы, обряды, приметы, предрассудки, поверья, суеверья и местный словарь / собрал в Пинском уезде Минской губернии Д.Г. Булгаковский. СПб.: Типография В. Безобразова и К°.

4. Кассирер, Э. (2002). Философия символических форм: в 3 т. Москва; Санкт-Петербург: Университетская книга. 2: Мифологическое мышление.

5. Климишин, И. А. (1985). Календарь и хронология. 2-е изд., перераб. и доп. Москва: Наука.

6. Котович, О. В. (2020). Космос и время культуры: гармония отношений Солнца и Луны (аксиологический аспект). Этническая культура в современном мире: материалы VI Междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 100-летию образования Чуваш. автоном. обл. / Чуваш. гос. ин-т культуры и искусств; ред. кол. Л. П. Кураков (гл. ред.) [и др.]. Вып. 1. Чебоксары. 54–60.

7. Котович, О.В., Крук, Я. (2019). Сакральный мир традиции. 99 уроков народной культуры. Минск: Адукацыя і выхаванне.

8. Мифы народов мира: энциклопедия в 2 т. (1987). Гл. ред. С.А. Токарев. Москва: Советская Энциклопедия. 1: А–К.

9. Мифы народов мира: энциклопедия в 2 т. (1988). гл. ред. С. А. Токарев. Москва: Советская Энциклопедия. 2: К–Я.

10. Нефедьев, Н. (1834). Подробные сведения о волжских калмыках, собранные на месте. СПб.: Тип. Карла Крайя.

11. Омакаева, Э.У. (1993). Культ небесных светил у калмыков. Тез. докл. I Междунар. конф. «Традиционные культуры и среда обитания» (г. Москва, 15–19 мая 1993 г.). Москва. 150–153.

12. Омакаева, Э.У. (1999). Время и календарь в традиционной культуре. Тез. докл. Всерос. науч. конф. «Мир культуры, истории и философии» (г. Санкт-Петербург, 30–31 октября 1999 г.). / Под ред. А.Б. Островского. СПб.: Лань. 76–78.

13. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды, легендарные сказания о лицах и местах Витебской Белоруссии (1897) / собрал в Витебской Белоруссии Н. Я. Никифоровский, действительный член Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии и действительный член Витебского губернского статистического комитета. Витебск: Губернcкая Типо-Литограф.

14. Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5 т. (1995) / Рос. акад. наук, Ин-т славяноведения и балканистики; под общ. ред. Н. И. Толстого. Москва: Международные отношения. Т. 1: А — Г.

15. Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5 т. (2004) / Рос. акад. наук, Ин-т славяноведения и балканистики; под общ. ред. Н. И. Толстого. М.: Международные отношения. 3: К (Круг) — П (Перепелка).

16. Славянские древности: этнолингвистический словарь в 5 т. (2009). / Рос. акад. наук, Институт славяноведения и балканистики; под общ. ред. Н. И. Толстого. Москва: Международные отношения. 4: П (Переправа через дорогу). С (Сито).

17. Толстая, С. М. (2005). Полесский народный календарь. Москва: Индрик.

18. Толстой, Н. И. (2003). Очерки славянского язычества. Москва: Индрик.

19. Фролов, Б. А. (1993). Происхождение календаря. Календарь в культуре народов мира. Сборник статей. Москва: Наука «Восточная литература». 7–36.

20. Чалбанова К.В., Бичеев Б.А. (2025). Реликты древнего культа Солнца в фольклорной и обрядовой традиции калмыков. Научный диалог.14(1). 284–303.

21. Шараева, Т. И. (2017). К вопросу об этнических маркерах калмыков: улан зала. Монголоведение (Монгол судлал). 10. 181–190.

22. Шейн, П. В. (1890). Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края: [в 3 т.] / собранные и приведенные в порядок П. В. Шейном. Санкт-Петербург, [1887–1902] (Типография Императорской Академии наук). 1. 2: Бытовая и семейная жизнь белоруса в обрядах и песнях.

23. Элиаде, М. (1999). Очерки сравнительного религиоведения: пер. с англ. М. Элиаде; отв. ред. В. Я. Петрухин. Москва: Ладомир.

24. Жыцця адвечны лад (1998). / уклад., прадм. і пер. У. Васілевіча. Мінск: Маст. Література. Беларускія народныя прыкметы і павер’і. 2.

25. Замовы (1992). Акад. навук БССР, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору; [рэдкал.: В. К. Бандарчык, К. П. Кабашнікаў, А. С. Фядосік; уклад., уступ. арт. Г. А. Барташэвіч]. Мінск: Навука і тэхніка.

26. Зямля стаіць пасярод свету (1996). уклад., прадм., пераклад, бібл. У. Васілевіча. Мінск: Маст. літ. (Беларускія народныя прыкметы і павер’і; кн.1.)

27. Катовіч, А. В. (2020). Іерафанія месяца як структураўтваральны фактар парадкавання часу. Сучасні тенденції розвитку освіти й науки: проблеми та перспективи: зб. наук. праць [гол. ред. Ю. І. Колісник-Гуменюк]. Київ–Львів–Бережани–Гомель. 7. 188–197.

28. Легенды і паданні (1983). [склад.: М. Я. Грынблат, А. І. Гурскі ; рэдкал.: В. К. Бандарчык і інш.; рэд. тома А. С. Фядосік; уступ. арт. М. Я. Грынблата]. Мінск: Навука і тэхніка.

29. Omakaeva, E. (2008). The Calendar Knowledge of Nomadic Peoples as Reflected in the Kalmyk Lexicon and Kalmyk Worldview. International Conference “Nomadic Society and Intercultural Dialogue”. Ulaanbaatar. 13.

30. Omakaeva, E. U. (2017). Tibetan, Mongolian, and Kalmyk Buddhist Calendars: Commonalities and Local Characteristics (Based on Astrological Manuscripts from Museums, Archives, and Private Collections in Russia, Mongolia, and China). Historical and Cultural Connections between Mongolia and Tibet: First International Scientific Conference, Lanzhou, July 21–23, 2017 / Minzu University of China, Northwestern University of Nationalities. Lanzhou: Northwestern Minzu University. 240–241.

31. Omakaewa, E. U. (2025). Zeitcode im kalmückisch-buddhistischer Kalender: Zyklen und Zukunftsprognosen. Nomadic Civilization: Historical Research. Vol. 5, No. 4. 122–131. DOI 10.53315/2782-3377-2025-5-4-122-131.

32. Паэзія беларускага земляробчага календара (1992). / Акад. навук БССР, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору; [уклад., сістэматызацыя тэкстаў, уступ. арт. і камент. А. С. Ліса, народны календар падрыхтаваў У. А. Васілевіч; рэд. А.С. Фядосік; рэдкал.: В. К. Бандарчык і інш.]. Мінск: Навука і тэхніка.

33. Чарадзейныя казкі (1978). / Акад. навук БССР, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору; [склад.: К. П. Кабашнікаў, Г. А. Барташэвіч; рэдкал.: В. К. Бандарчык і інш.]. Мінск: Навука і тэхніка. 2.

34. Шамякіна, Т. І. (2005). Славянская міфалогія: курс лекцый. Т.І. Шамякіна. Мінск: РІВШ.